שישים וארבע מליון ש"ח "דמי שתיקה" במוצאי שבת הקרובה
בזכות השתתפות ניק המעוניין בעילום שמו, הפרס יהיה כפול. אם יש לכם מה לעשות שישים וארבע מיליון ש"ח קראו את ההמשך הגרלת הלוטו הגדולה במוצאי שבת הקרובה בעזרת השם אין צורך לנחש מספרים. "זכה מלאכתו נעשית ע"י אחרים" כל שעליכם לעשות כדי להיכנס להגרלת הלוטו הוא לקרוא את ההלכה הבאה בעיון. ולרשום את שמכם. מי שמקבל על עצמו שעה ביום של שמירת הלשון במהלך השבוע הקרוב הבעל"ט יכפיל את זכייתו. נא לציין את השעה (מי שלא יציין לא יוכל להכפיל את זכייתו) ההשתתפות היא על הפרס הראשון והשני והשלישי. סכום הזכייה בניכוי מסים ומעשרות שמוקדשים לכולל רשב"י יתחלק בין המשתתפים לפי התנאים הנ"ל. מי שנרשם הערב אחרי שעת ההגרלה לא יוכל להשתתף בהגרלה.
לרפואה שלימה:
אברהם דוב בן מלכה
אליה ינון שרגא בן ביה ירדנה
אורי עמידן בן איילה מלי
ברכה אלקה בת מחלה
נועם בן יונה
מלאכי בן רעות
נדב בן אירית חיה
הדסה בת נירית
אפרים פישל בן דבורה
רפאל אברהם מאיר בן זלדה ביילה
יהונתן בן חדווה
חיה טוני יהודית בת זרי
חיים איתי בן אהובה חיה טויבע מרים בת פייגא רייזל אילנה בת אסתר
יצחק מאיר בן בתיה מרים שרה בת חנה
משה בן רינה אברהם בן אסיה עמרם בן תמו דניאל בן רבקה
יוסף בן אהובה מסעודה, אהובה בת עליזה דניאל בן עליזה ברוך בן אסתר ישראל חיים בן נעמי אברהם בן לאה אברהם צבי בן אסתר לאה יהודה דוד בן מרים
לישועה והצלחה: יונתן בן אסתר תמר בת דינה יוסף מרדכי בן נאוה תהילה קילא בת נאוה חגי בן נאוה אביטל כנרת בת נאוה
לזיווג הגון: אוריה בן אסתר
נתן נטע בן רבקה לאה אורית אביבה בת עליזה ברוריה בת שושנה
לזש"ק: רחל ברכה בת מרים מרים אסתר בת לידיה סיגלית בת גאולה
נטע בת שרה
דוד בן אברהם
רונן בן אורה
שרה בת פנינה ויצחק בן אלנה
לעילוי נשמת: 45 הרוגי הר מירון ל"ג בעומר התשפ"א
לעילוי נשמת הרוגות הפיגוע מערב שבת חוה"מ פסח
הרב עובדיה יוסף בן גורג'יה
הרב שלום בן תופחה מלכה
הרב שמריהו יוסף חיים בן הרב יעקב ישראל קנייבסקי זצ"ל
הרב רחמים בן רחל
מרדכי בן מלכה
אורי ברוך בן יהודה דוד
שמעון בן לאומה
ריטה בת סימה
אסתר בת אברהם
אורי בן לורל
חנה דינה בת שלמה נחמיה
שמעון חיים שלמה בן רייזל צ'רנה שושנה רבקה בת חביבה עוזר בן חיים סוזן בת תמו
רחל בת רבקה זמרודה
תמר צדיקה בת יעל מרים
שבח ציון בן יעל מרים שמואל מאיר בן משה הכהן רחל בת רבקה רינה בת נעמי גילה אברהם ישיעהו בן הדסה שמעון בן מזל ושלמה עמוס עמי בן שושנה יריב בן ציונה שושנה בת מלכה יעקב ישראל בן שושנה איילה בת שושנה עטרת תפארת בת שושנה מוריה בת שושנה ידיד בן שושנה אביגיל בת שושנה מאיר צבי בן חיים אליעזר שמשון יוסף בן פנחס יצחק
אור בן נטלי שרה הדסה בת יצחק זוהרה חיה בת רחל חיים בן ראובן פניאל בן נעמי ירמיה בן שבתאי דב רמי דוד בן סוזן שנפטר בדמי ימיו
הרוגי הפיגוע יגל יעקב יניב והלל מנחם יניב, אילן גנלס השם ינקום דמם שלושת הנערים שנקטפו בדמי ימיהם אייל יפרח, גיל-עד שאער, נפתלי פרנקל מזל בת רבקה עו"ד אלקנה בן יעקב אהרון שילמד זכות עבורנו. לעילוי נשמת רבי אהרון יהודה ליב בן ר' נח צבי שטיינמן.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ בעקבות הארת אחד המשתתפים, לכתוב את אותה ההלכה פעמיים ברציפות, כדי לשנן אותה שתהא שגורה (הלוואי) ההלכה ביום שלישי ושבת תהא זהה. ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
הלכות לשון הרע
סימן ד
אופני היתר לספר לשון הרע
ט. דברים שמותר לספרם "באפי תלתא" (בפני שלושה), ודין דבר שהיה אומר אף "באפי מרה" (בפניו):
"באפי תלתא"
המספר דברים שאינם גנאי גמור, ולדיבור של המספר יש שני פנים, ורק על ידי און הסיפור, דהיינו בקולו ובתנועותיו של המספר, יהא משתמע לאחד מהצדדים, בזה התירו חכמינו זכרונם לברכה לספר בפני שלושה אנשים, דכיון דלא ימלט שאחד מהם לא יגיד לחברו, וחברך חברא דאית לה, יודע המספר שבוודאי יבוא הדבר לאוזני חברו, ושומר את עצמו ונזהר בסיפורו שלא ישתמע מלשונו לשון גנאי.
ואם ניכר מדבריו או מתנועותיו שכוונתו לגנאי, אף על פי שאינו גנאי גמור רק דבר שאינו הגון, אסור לספר, וכל שכן אם מספר דברי גנות על חברו, דלא שייך בזה התרא ד"אפי תלתא".
למשל לומר שבבית ראובן תמצא אש, שמבשלים שם תמיד בשר ודגים, שעצם הדיבור אפשר לפרשו מפני שיש לו בני בית הרבה, ולכן אינו גנאי כלל, וגם אפשר לפרשו שמרבה בסעודות מרעות, ואף על פי שאינו גנאי גמור, מכל מקום דבר שאינו הגון הוא. וכל כי האי גונא בענייני אבק לשון הרע, תלוי באופן סיפורו. (יש משמעות מאיזה פוסקים שהמשל שהבאנו אינו אבק לשון הרע שתלוי באופן סיפורו, אלא לשון הרע גמור הוא).
אבל לספר דבר כזה (אבק לשון הרע שיכול להתפרש לשני פנים) לאחד או שני אנשים, אסור, מפני שאינו שומר את עצמו לומר באופן שלא יהא ניכר מלשונו לשון גנאי, דסומך שהשומעים יעלימו את הדבר ולא יפרסמו אותו.
דבר שהיה אומר אף "באפי מרה".
אם הוא מספר אבק לשון הרע דמשתמע לתרי אפי, באופן שלא היה מתבייש לומר באופן זה בפניו, מוכח שאין כוונתו לגנוו, ומפני זה מותר לספר דבר כזה אפילו שלא בפניו. אבל אם ניכר מתנועותיו שכוונתו לגנותו, אם כן טבע האדם שהיה מתבייש לומר באופן זה בפניו, אף שכל הענין בעצמותו אפילו אם נפרשו לגנאי הוא רק אבק לשון הרע, והוא יודע בעצמו שהיה אומר דבר זה בפניו, אפילו הכי אסור לספר.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ בהמלצת הניק דיסקקשיח נוסיף ב"נ את התפילה על זהירות הלשון:נכון יבקש בקשה זו בבוקר אחר התפילה, ועל ידי זכירתו בפה יהיה לו גם מזכרת שלא ילכד בדיבורים אסורים:"ריבונו של עולם, יהיה רצון מלפניך, א-ל רחום וחנון, שתזכני היום ובכל יום לשמור פי ולשוני מלשון הרע וקבלתם.
ואזהר מלדבר אפילו על איש יחידי, וכל שכן מלדבר על כלל ישראל, או על חלק מהם. וכל שכן מלהתרעם על מידותיו של הקדוש ברוך הוא, ואזהר מלדבר דברי שקר, חנופה, ליצנות, מחלוקת, כעס, גאווה הונאת דברים, הלבנת פנים, וכל דברים אסורים.
וזכני שלא לדבר כי אם דבר הצריך לעניני גופי או נפשי ושיהיו כל מעשיי ודיבוריי לשם שמים
 |
|
|
