התגובה שלי איננה בגלל נרמול היחס , אלא בגלל כלל הגמרא: כשם שמצוה להוכיח במקום שנשמע, כך מצוה שלא להוכיח במקום שלא נשמע, ולא לחינם אין מחאה מצד רבנים, על הצעדות, וכמובן בגלל סיבות נוספות, שגם הן חשובות, ברקס על הפה הוא לא מותרות אלא הכרח לפרט, ויותרמזה לכלל, כי הנזק יותר גדול
נשלח ב-22/6/2023 01:51
החילונים לא יודעים את התורה.
אצלהם זה שוגג או אונס.
בא החכם הגדול וניהיה מטיף
בשער עם המצאות
שלא כתובות בתורה ! .
מסוכן שיש שנאת חינם,
אצלינו במיוחד, יעלה פינדרוס
וידבר על זה.
נשלח ב-22/6/2023 08:50
מותר לו להביע את דעתו, אין שום חובה להסתיר דעות כל כך בסיסיות רק בגלל שיקולי תקשורת. וזה אפילו מהווה קונטרה מתחייבת מול הפרוגרס שגם הם מחשיבים את הנושא הזה יותר מהחיזבאללה, מבחינתם הבעיה היחידה של החיזבאללה זה שאינם מצטרפים להזיות שלהם.
השאלה רק אם הוא צדק. האם אכן זו הבעיה המרכזית במדינה החילונית שלנו.
נשלח ב-22/6/2023 09:51
בתור שליח ציבור הסיבה היחידה לכל אמירה, האם היא תביא תועלת או להיפך, אם במצב הנתון בארץ האמירה גורמת נזק, לשתוק, זה פרוש אלמנטרי של מה שכתבתי, האם פינדרוס נהג, נוהג כך ? האם האמירה באה בגלל מחשבה מעמיקה, או עבודה עצמית של מיתרי הקול בלי ערבו'ב של הברקסים?
נשלח ב-22/6/2023 09:54
מה הנזק?
נשלח ב-22/6/2023 14:23
זאת שאלה של אמונה יהודי שמאמין באמת בתורה ובקב"ה, יודע ש"ולא תקיא הארץ אתכם משם" זה כפשוטו, וזאת הסכנה הכי גדולה לעם ישראל, ללכת לגלות פעם שלישית. יהודי שאמונתו חלשה, ויש לו מה להתחזק, לוקח את המילים האלו בלי לחשוב עליהם פעמיים, ומבחינתו חיזבאללה מסוכנת יותר
נשלח ב-22/6/2023 15:13
פידררוס טועה ומטעה, ועושה מעשה אסור.
שילמד תורה, שילמד הסברה, שיסביר למה
זה אסור, ושהוא לא בא להגביל.
פינדרוס, לך הביתה תאכל צ'ולנט
נשלח ב-22/6/2023 16:32
רציף כתב:
פידררוס טועה ומטעה, ועושה מעשה אסור.
שילמד תורה, שילמד הסברה, שיסביר למה
זה אסור, ושהוא לא בא להגביל.
פינדרוס, לך הביתה תאכל צ'ולנט
אבל הוא כן בא להגביל.
נשלח ב-22/6/2023 17:44
רציף כתב:
פידררוס טועה ומטעה, ועושה מעשה אסור.
שילמד תורה, שילמד הסברה, שיסביר למה
זה אסור, ושהוא לא בא להגביל.
פינדרוס, לך הביתה תאכל צ'ולנט
טועה ומטעה? האם הפסוק שהוא ציטט אינו מדויק? או שהפסוק עצמו טעות? אתה שואל למה זה אסור? התורה עצמה אומרת שזה תועבה בעיני ה'. וזה כן בא להגביל, החיים אינם כמו שאתה רוצה.
זאת התורה לא תהא מוחלפת, גם אם היא לא מוצאת חן בעיני החילונים, אין ליפות או לשנות אותה אנחנו העגלה המלאה, והעגלה שלהם תלך הצידה.
נשלח ב-22/6/2023 19:23
מוקדש ל"איש חשוב"
רציף כתב:
החילונים לא יודעים את התורה.
אצלהם זה שוגג או אונס.
בא החכם הגדול וניהיה מטיף
בשער עם המצאות
שלא כתובות בתורה ! .
מסוכן שיש שנאת חינם,
אצלינו במיוחד, יעלה פינדרוס
וידבר על זה.
נשלח ב-22/6/2023 21:50
זה מאוד פשוט,
איש_חשוב כתב:
פידררוס טועה ומטעה, ועושה מעשה אסור.
שילמד תורה, שילמד הסברה, שיסביר למה
זה אסור, ושהוא לא בא להגביל.
פינדרוס, לך הביתה תאכל צ'ולנט
טועה ומטעה? האם הפסוק שהוא ציטט אינו מדויק? או שהפסוק עצמו טעות? אתה שואל למה זה אסור? התורה עצמה אומרת שזה תועבה בעיני ה'. וזה כן בא להגביל, החיים אינם כמו שאתה רוצה.
זאת התורה לא תהא מוחלפת, גם אם היא לא מוצאת חן בעיני החילונים, אין ליפות או לשנות אותה אנחנו העגלה המלאה, והעגלה שלהם תלך הצידה.
הם שוגגים או אנוסים, מה אתה רוצה מהם ?
בא לך להשניא את התורה ואת הבורא ?
הפסוקים לגביהם, הם לא רלבנטי,
התורה מזהירה על מזידים.
אנחנו לא מתכוונים להגביל אותם.
וכן לא מתכוונים להגביל שאר חוטאים
ופושעים למיניהם, מחילול שבת ועד
מתועבים למיניהם.
פינדרוס שפקח הוא - מה ראה לא לחשוב מעט
ולחלל את ה' ברבים !?
נשלח ב-23/6/2023 02:09
יש מושג "מוטב יהיו שוגגים ואל יהיו מזידים" דהיינו, אם אתה יודע על פלוני, שימשיך במעשיו גם אם תודיע לו שמעשיו אסורים, עדיף שתשאיר אותו בשגגתו ולא תספר לו שזה אסור כל זה מדובר בעם הארץ שאינו יודע שחילול שבת או משכב זכור הוא דבר האסור מן התורה החילונים יודעים היטב ששני אלו אסורים מן התורה (אתה דתי זה אסור לדתיים..) וכשהחוטא יודע שמדובר באיסור גמור מדאורייתא, מצוה להוכיח אותו, כי ממילא הוא יודע שזה אסור ואתה לא תגרום לו להפוך משוגג למזיד אין חילוני בארץ שלא יודע שמשכב זכור אסור ביהדות, אז בבקשה אל תלך על הכיוון הזה.
נשלח ב-23/6/2023 02:28
רציף
אתה רציני? עריות זה גם בבני נח, והיא נקראת תועבה גם אצל הגויים, זה גם חלק מ'עוון האמורי' בשלו הרגו אותם בכיבוש הארץ
מעולה, שיגיד שזה אסור באיסור חמור ויסביר למה, שלא ימציא שבורא עולם מעניש אותנו בגלות בגלל שוגג ואונס, הוא משניא את התורה ולומדיה
איש_חשוב כתב:
יש מושג "מוטב יהיו שוגגים ואל יהיו מזידים" דהיינו, אם אתה יודע על פלוני, שימשיך במעשיו גם אם תודיע לו שמעשיו אסורים, עדיף שתשאיר אותו בשגגתו ולא תספר לו שזה אסור כל זה מדובר בעם הארץ שאינו יודע שחילול שבת או משכב זכור הוא דבר האסור מן התורה החילונים יודעים היטב ששני אלו אסורים מן התורה (אתה דתי זה אסור לדתיים..) וכשהחוטא יודע שמדובר באיסור גמור מדאורייתא, מצוה להוכיח אותו, כי ממילא הוא יודע שזה אסור ואתה לא תגרום לו להפוך משוגג למזיד אין חילוני בארץ שלא יודע שמשכב זכור אסור ביהדות, אז בבקשה אל תלך על הכיוון הזה.
