תקנות הצניעות החדשות של חסידות גור

יש פסקי הלכה בעד ונגד פיאות, וזה לא משנה מה שיכתבו כאן

יצא לי לחשוב על כל החומר שנשפך פה, אני אישית למדתי הרבה באשכול הזה.
על הוויכוח על הפאות לא נראה לי שהוא יוכרע פה בדיוק באיזה פורום נידח באתר "חרדי", המחלוקת ידועה, והבעיה במחלוקת הזו כמו בעוד כמה שכל אחד לא מסכים לקבל שיש צד שני, ואכמ"ל.
אבל שאלה למעשה נותרה פתוחה, הבאתי עדויות של כל מיני עולי רגל שהם רוצים להקריב את השיער שלהם, וענה לי העונה שהשאלה היא למה זה נתקן שמקריבים את השיער ולא מה דעתם האישית.
וזה חקירה מאוד מעניינת, אם לצורך הענין, יש ע"ז שנתקן להקריב בה קרבן כדי להראות רצינות ודיו, והצליין מתכוון לשם ע"ז וקרבן כי אין לו מושג מה כיוונו מתכנני הדת, הוא מביא יען כי הוא מקריב, לפי מה הולכים, האם לפי דעתו הפשוטה, או דנימא דאף דדעתו היא לע"ז מ"מ וודאי שעיקר כוונתו היא לדת, ודתו היא שהקרבן הוא לא לשם הקרבה (אין בכלל בשאלה איזו הכרעה שבדת ההינדו הקרבת השיער היא לא הקרבה לא השתכנעתי בזה בכלל, ויש עדויות לא כן עיין לעיל בהודעות הקודמות, ומצד שני כנראה יש עדויות הפוך, לא באתי להכריע אלא לעורר שאלה בהנחה שאכן זה כך).
ואם נניח שהולכים אחר כל אדם וודאי שחלק מתכוונים לזה וחלק לזה, ולכאו' נצטרך ללכת אחרי רוב האנשים וזהו דבר שקשה מאוד למדדו.

השאלה היא אחרת: איך זה שבנושא כשרות הפאות אנשים מתעלמים מהפוסקים שאוסרים ולא מעניין אותם לצאת ע"פ כל השיטות שבהלכה, ואילו בעניינים אחרים רוצים להיות ירא שמים שיוצא ע"פ כל השיטות?. המעניין הוא שגם מהספק  שמדובר משיער של עבודה זרה לא מוטרדים,,,