עשרים וארבע מיליון ש"ח דמי שתיקה ביום שלישי בערב
בזכות השתתפות ניק המעוניין בעילום שמו, הפרס יהיה כפול. אם יש לכם מה לעשות עשרים וארבע מיליון ש"ח קראו את ההמשך הגרלת הלוטו הגדולה ביום שלישי בערב בעזרת השם אין צורך לנחש מספרים. "זכה מלאכתו נעשית ע"י אחרים" כל שעליכם לעשות כדי להיכנס להגרלת הלוטו הוא לקרוא את ההלכה הבאה בעיון. ולרשום את שמכם. מי שמקבל על עצמו שעה ביום של שמירת הלשון במהלך השבוע הקרוב הבעל"ט יכפיל את זכייתו. נא לציין את השעה (מי שלא יציין לא יוכל להכפיל את זכייתו) ההשתתפות היא על הפרס הראשון והשני והשלישי. סכום הזכייה בניכוי מסים ומעשרות שמוקדשים לכולל רשב"י יתחלק בין המשתתפים לפי התנאים הנ"ל. מי שנרשם הערב אחרי שעת ההגרלה לא יוכל להשתתף בהגרלה.
לרפואה שלימה:
אברהם דוב בן מלכה
רחל בת זורייה
יעל בת כרמלה
גרשון מיכאל בן רייזל
נתן בן חנה
אליה ינון שרגא בן ביה ירדנה
אורי עמידן בן איילה מלי
ברכה אלקה בת מחלה
נועם בן יונה
מלאכי בן רעות
נדב בן אירית חיה
הדסה בת נירית
אפרים פישל בן דבורה
רפאל אברהם מאיר בן זלדה ביילה
יהונתן בן חדווה
חיה טוני יהודית בת זרי
חיים איתי בן אהובה חיה טויבע מרים בת פייגא רייזל אילנה בת אסתר
יצחק מאיר בן בתיה מרים שרה בת חנה
משה בן רינה אברהם בן אסיה עמרם בן תמו דניאל בן רבקה
יוסף בן אהובה מסעודה, אהובה בת עליזה דניאל בן עליזה ברוך בן אסתר ישראל חיים בן נעמי אברהם בן לאה
אברהם צבי בן אסתר לאה יהודה דוד בן מרים
לישועה והצלחה: יונתן בן אסתר תמר בת דינה יוסף מרדכי בן נאוה תהילה קילא בת נאוה חגי בן נאוה אביטל כנרת בת נאוה
לזיווג הגון: אוריה בן אסתר
נתן נטע בן רבקה לאה אורית אביבה בת עליזה ברוריה בת שושנה
לזש"ק: רחל ברכה בת מרים מרים אסתר בת לידיה סיגלית בת גאולה
אושרית בת פאני
נטע בת שרה
דוד בן אברהם
רונן בן אורה
שרה בת פנינה ויצחק בן אלנה
לעילוי נשמת: 45 הרוגי הר מירון ל"ג בעומר התשפ"א
לעילוי נשמת הרוגות הפיגוע מערב שבת חוה"מ פסח
הרב עובדיה יוסף בן גורג'יה
הרב שלמה בן זוהרה
חנניה בן תמו
הרב שלום בן תופחה מלכה
הרב שמריהו יוסף חיים בן הרב יעקב ישראל קנייבסקי זצ"ל
הרב רחמים בן רחל
מרדכי בן מלכה
חנניה בן תמו
אורי ברוך בן יהודה דוד
שמעון בן לאומה
ריטה בת סימה
אסתר בת אברהם
אורי בן לורל
חנה דינה בת שלמה נחמיה
שמעון חיים שלמה בן רייזל צ'רנה שושנה רבקה בת חביבה עוזר בן חיים סוזן בת תמו
רחל בת רבקה זמרודה
תמר צדיקה בת יעל מרים
שבח ציון בן יעל מרים שמואל מאיר בן משה הכהן רחל בת רבקה רינה בת נעמי גילה אברהם ישיעהו בן הדסה שמעון בן מזל ושלמה עמוס עמי בן שושנה יריב בן ציונה שושנה בת מלכה יעקב ישראל בן שושנה איילה בת שושנה עטרת תפארת בת שושנה מוריה בת שושנה ידיד בן שושנה אביגיל בת שושנה מאיר צבי בן חיים אליעזר שמשון יוסף בן פנחס יצחק
אור בן נטלי שרה הדסה בת יצחק זוהרה חיה בת רחל חיים בן ראובן פניאל בן נעמי ירמיה בן שבתאי דב רמי דוד בן סוזן שנפטר בדמי ימיו
הרוגי הפיגוע יגל יעקב יניב והלל מנחם יניב, אילן גנלס השם ינקום דמם שלושת הנערים שנקטפו בדמי ימיהם אייל יפרח, גיל-עד שאער, נפתלי פרנקל מזל בת רבקה עו"ד אלקנה בן יעקב אהרון שילמד זכות עבורנו. לעילוי נשמת רבי אהרון יהודה ליב בן ר' נח צבי שטיינמן.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ בעקבות הארת אחד המשתתפים, לכתוב את אותה ההלכה פעמיים ברציפות, כדי לשנן אותה שתהא שגורה (הלוואי) ההלכה ביום שלישי ושבת תהא זהה. ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
הלכות רכילות
סימן ב
דיני המספר רכילות
א. איסור סיפור רכילות, וכולל: על מי אסור לספר, על מי אסור לספר, למי אסור לספר, ובאלו אופנים אסור לספר:
אסור לספר רכילות בין על איש, אישה, קטן, גדול, עם הארץ וכל שכן על תלמיד חכם, ובפרט אם הוא מספר על הרב שבעיר, הכל כמו באיסור לשון הרע, ועיין לעיל בהלכות לשון הרע סימן ב' דין א'.
איסור רכילות הוא:
המשך:
- אפילו אינו מגלה לשמעון שום דבר חדש, מפני שגם שמעון יודע שלוי אמר או עשה דבר זה נגדו, רק שעדין לא התבונן שלוי עשה עוולה בזה, והמספר מעוררו על זה, גם אסור, כיון שעל ידי דיבורו נולד ענין חדש, שגורם בזה להכניס שנאה על לוי בלבו של שמעון. כגון שיצא שמעון חייב בדין, ולאחר זמן אמר לו ראובן "לא דני אותך יפה", ואף אם כוונתו לקנא למען האמת, מכל מקום רכילות מיקרי (ואם טעו הבית דין בדבר שחוזר הדין, ילך ראובן אצל הבית דין וידבר עמהם).
- אפילו הייתה כבר מחלוקת בין שמעון ולוי ובא ראובן רק לעורר את המחלוקת הישנה, וכדי שלא תהא כוונתו ניכרת, הוא מזכיר הענין כמסיח לפי תומו, כאילו אינו יודע מי עשה לו דבר זה, ועל ידי זה נזכר שמעון שלוי עשה את הדבר, כל זה וכיוצא בזה איסור גמור הוא.
- אף אם לוי כבר גינה את שמעון בפני שני אנשים, ואחד מהם הלך וגילה את הדבר לשמעון, מכל מקום אסור לשני לגלות לשמעון. ואם המספר השני מבין משמעון שעדין הוא מסופק אם הדבר אמת, (כגון ששמעון שואלו "האם אמת הוא מה שסיפר לי חברך שלוי גינה אותי בפניכם?"), בוודאי אסור, אלא אפילו יודע ששמעון יודע מזה, עדין אסור לספר לו את הדבר, כי על ידי זה הוא מחזק את השנאה יותר בלב שמעון, וגם פעמים שיבואו למריבה על ידי השני שמעורר את הרכילות מחדש. ואם הוא מטעים את הדבר יותר - כל שכן שאסור.
- אף אם המספר מכוון לקנא למען האמת, אסור, (אפילו בצרוף תנאי ההיתר המבוארים בסימן ד', מותר, ועיין שם.
[המשך באשכול הבא]
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ בהמלצת הניק דיסקקשיח נוסיף ב"נ את התפילה על זהירות הלשון:נכון יבקש בקשה זו בבוקר אחר התפילה, ועל ידי זכירתו בפה יהיה לו גם מזכרת שלא ילכד בדיבורים אסורים:"ריבונו של עולם, יהיה רצון מלפניך, א-ל רחום וחנון, שתזכני היום ובכל יום לשמור פי ולשוני מלשון הרע וקבלתם.
ואזהר מלדבר אפילו על איש יחידי, וכל שכן מלדבר על כלל ישראל, או על חלק מהם. וכל שכן מלהתרעם על מידותיו של הקדוש ברוך הוא, ואזהר מלדבר דברי שקר, חנופה, ליצנות, מחלוקת, כעס, גאווה הונאת דברים, הלבנת פנים, וכל דברים אסורים.
וזכני שלא לדבר כי אם דבר הצריך לעניני גופי או נפשי ושיהיו כל מעשיי ודיבוריי לשם שמים
תוקן על ידי בין_הערבים ב- 21/08/2023 14:01:59
 |
|
|
