על הפסוק בפרשתנו ויבא קין מפרי האדמה (בראשית ד, ו) אמרו חז''ל (תנחומא ט') ''זרע פשתן היה. והבל הביא גם הוא מבכורות צאנו ומחלביהן. - לפיכך נאסר צמר ופשתים שנא' (דברים כב) לא תלבש שעטנז וגו' ואמר הקב"ה אינו דין שיתערב מנחת החוטא עם מנחת זכאי''. ע''כ.
ואילו במפרשים (חזקוני ועוד) כתבו בסיבת האיסור ''לפי שבא קלקול על ידי שני קרבנות הללו הזהירם הקב"ה שלא יתחברו צמר ופשתים''.
ולכאורה המדרש בא לומר שאיסור שעטנז הוא מפני שהקב''ה מואס בתערובת קרבן חוטא עם זכאי.
ואילו מדבריהם משתמע שהאיסור נובע היות והרצח הראשון בעולם אירע בעטיים של שני הקרבנות הללו.
אשמח לשמוע אם יש בדברי ממש אם אין.
