הרב בונם שרייבר בכנס 'תבונות': לא צריך הכרת הטוב לחיילים הנהרגים בהגנה עלינו

אני לא חושב שהוא היה צריך לומר את מה שאמר, ואני גם לא מסכים עם מה שאמר, אבל חשוב להבין את המסגרת של הדברים.

באמת שדבריו הוצא מהקשרם.

הוא מתייחס (חוץ מענין אחד בנוגע לאמירות שהחזית היא בישיבות) אך ורק למניעים שלנו להכרת הטוב והשתתפות בצער וכדו', ועל זה הוא אומר שאין הבדל וכו'.

הוא לא בא לומר שלא צריך להכיר טובה ולא אמר שלא להשתתף בצער, אלא שאנחנו משקרים את עצמנו כשאנחנו אומרים שאלו מניעים טהורים. את המניעים האמיתיים לדעתו הוא לא כ"כ אומר אלא רק ברמיזה, כי זה באמת לא מעניין אותו יותר מדי ולא מענינה של השיחה.

קשה לשמוע את זה, אבל מדובר בבן אדם שכל מהלך החיים שלו הוא כזה. הוא דורש מעצמו בלי פשרות (ומקרין לאחרים) מושלמות. לא במובן של להגיע לשלמות, אלא לעבוד בשלמות. מעין ספורי הצדיקים על לעבוד את ה' בלי ציפייה לגן עדן. וחיטוט בנבכי הנפש דק עד דק.

זה סוג של מי שיאמר: מה אתה מתרגש בברכת על נטילת לולב יותר מאשר בלהניח תפלין. לא הכוונה לומר שלא צריך להתרגש, אלא שזה מגיע ממקום אחר, ולא ממקום של חיבוב אמיתי של המצוה. אפשר לחלוק, אבל עכ"פ זו ההסתכלות.

הביזיון הוא שה"הבהרה" העלובה הזאת, מתפרסמת בעיתון הבית שלו 'יתד נאמן'.
יש פה מסר ברור מצד הממסד החרדי, שמבחינתם ההבהרה הזו מספקת, והרב שרייבר ימשיך להיות חלק חשוב בהנהגה החרדית.

או שלא קראת מה שכתבתי, או שלא הבנת.

החריף מקשה לא מבין לא רק את מה שכתבת, אלא סתם כך לא נבין,

מגוחך לראות כאן עמי הארצות מופלגים לא מנסים אפילו בכאילו לנסות להבין בנאדם שהוא 200 רמות מעליהם, ובכל נושא וענין הם לא יכולים לעמוד איתו בויכוח וכאן הם מרגישים שהנה אנחנו יכולים להתווכח עם מי שבחיים אין לנו סיכוי מולו כולנו יחד.

כמה עלובים.

ואגב, אני שמח על מגיבים כמו מנהשורה וכיורוכנו.
מפני שהם מדגימים יפה איך במיינסטרים החרדי הקלאסי לא מתרגשים מהמהומה מדברי הרב שרייבר. 
להפך, הם מזלזלים ומגחכים על ה"בעלי בתים" שלא מבינים את גודל עמקותו הנוראית של הרב הנערץ..

באמת קשה לך עם דברים מורכבים

אבל מה שיותר מגוחך הוא שאתה מרגיש מסוגל להתווכח עם אריה בסדר גודל כזה שאין לך סיכוי מולו בשום ויכוח ובשום נושא כשתעמוד לידו, לא אתה ולא אף אחד כאן.

במקרה כזה הדבר היחיד שאדם המכיר את מקומו עושה-כמו שעשה מנהשורה- זה לנסות להבין את הלוגיקה של האיש הענק כי אם לא החלופה האחרת היא פשוט לשתוק.

האמירה "כולם טמבלים לידו" נכונה כאן לכולנו ואהובה היא הצניעות

דו מנייסט אז נאר בינים כינים איז דער א טיפש?

ניין ניין אער אוטוס גילרנט ביי זיין טעטע דער שלאגר

לא הנידון אם הוא צודק או לא, השאלה הוא אם הבינו כאן את דבריו שודאי הם מורכבים, אז אם זה אדם רגיל אפשר להניד ראש ולפטור אותו כקנאי\הזוי\סוטה, אך במקרה שלו ראוי או לנסות לדון בדבריו או לשתוק, בודאי מה שכל הכותבים פה מוצאים עליו כעס זה מגוחך, מי אתם בכלל להתווכח איתו, אנחנו באמת רחוקים מזה.

איזהו חכם המכיר את מקומו

אני טרחתי להאזין היטב 3 פעמים לפני שחרצתי עליו את דעתי.