עם צבא מוסרי לעולם לא ננצח !

זה לא מוסר יהודי! הר' זיני דיבר על זה...

זה קיים בכל תחום גם בעולם הפשע אם  תופסים רוצח או כל עבריין


העבריין ביצע פשע כראות עיניו פשע וביצע מעשי פשע 


אבל עושים לו משפט כמו בבית מרקחת עם כל מיני חוקים שונים ומשונים של הבאת ושלילת ופסילת ראיות 


גם ראיות טובות ומוכחות רק בגלל שלא עומדות בסדר הדין וכולו פוסלים לא פעם כי הראיות גם אם מוכיחות חד משמעית


ייפסלו כי הושגו שלא כדין וכולו וכולו  





ובסוף מקבל פנסיון מלא בבית כלא 


יש לשנות גישה כלפי כל פושע וכלפי כל  מעשה פשיעה 

תוקן על ידי זמןלכל ב- 03/01/2025 11:52:13

האוייב מנצל את 'הערכים'  בדבר אי פגיעה ב'בלתי מעורבים' כדי להסתתר ולהילחם בתוך ומתוך אוכלוסיה אזרחית, בתי ספר ובתי חולים.
צבא שמעדיף שחייליו ייהרגו, על פני פגיעה באוייב שמסתתר בתוך האוכלוסיה האזרחית שלו , הוא צבא לא מוסרי!
רק על 'המחלה' הזו לבדה , היא סיבה (מעבר ל'כור ההיתוך' = השמדה הרוחנית) טובה ליהודים יראי שמיים לא להתגייס לצבא הלא מוסרי שאלו הם ערכיו.

מוסר יהודי זה כל שנעשה רחמן על האכזרים, לסוף נעשה אכזר על רחמנים.
מוסר יהודי זה לנצח את האויב בכל דרך לה נזקקים.
מוסר יהודי זה להרוג תינוקות עמלקיים.
לא כל מה שבעיניה של המוסריים של תרבות המערב (הנאצים גדלו על מצע זה בדיוק, הם לא היו עשבים שוטים) - זה באמת מוסר.
מוסר יהודי זה מוסר אלוקי, לא מצפון פרוגרסיבי, סוציאלי והומאני. לא דרככם דרכיי ולא מחשבותיכם דרכיי.

והנה סיפקתם (גם אני) את הצומי המבוקש לטרול התורן של המערכת שמעלה אשכולות מהאוב.

איזו השפלה עברו הערבים בששת הימים, יותר מעכשיו? ונניח שאתה צודק הרי חזרו להלחם ביום הכיפורים ביתר שאת.

על איזה אדני מוסר מושתת הצבא ?

מוסר יהודי: (דברים כ, יט): "כִּי תָצוּר אֶל עִיר יָמִים רַבִּים לְהִלָּחֵם עָלֶיהָ לְתָפְשָׂהּ, לֹא תַשְׁחִית אֶת עֵצָהּ לִנְדֹּחַ עָלָיו גַּרְזֶן, כִּי מִמֶּנּוּ תֹאכֵל וְאֹתוֹ לֹא תִכְרֹת, כִּי הָאָדָם עֵץ הַשָּׂדֶה לָבֹא מִפָּנֶיךָ בַּמָּצוֹר".

מוסר יהודי לבני אדם- שנצטוינו כשנצור על עיר להניח אחת מן הרוחות בלי מצור שאם ירצו לברוח יהיה להם דרך לנוס משם כי בזה "ללמוד להתנהג בחמלה אפי' אם אויבינו בעת המלחמה"...

ככה זה כשביצה פונוויזאית לא הסירה עדיין את קליפתה...

קלעפער, הבאת בצדק דברי הרמב"ן על מצור מ4 רוחות, אבל לפי רש"י האיסור לכרות עצים הוא בגלל העצים ולא בגלל בני האדם. כלומר יש כאן שני איסורים, ואחד מהם כנראה פחות רלוונטי (ואולי מהווה הסתייגות מסוימת נגד הרעיון שלך). אגב לגבי מצור מ4 רוחות, היה איזה עניין עם זה במלחמת של"ג ויש על זה תשובה של הרב גורן בתורת המדינה ושל הרב ישראלי בחוות בנימין (ממה שזכור לי הם התירו את המצור מ4 רוחות על ביירות)

פספסת את הפואנטה. השאלה אינה מעשית מה צריך לעשות, ברור צריך להגן על עם ישראל. אלא הרעיון המוסרי שגם בעת מלחמה התורה רוצה ללמדך להיות רחמן גם כלפי אוייבך תוך כדי המלחמה. כלומר, שהדיבור המופרע הזה שאין מוסר או שהמוסר היהודי הוא רצח ואבדון אינו נכון אלא נרכש במחוזות הבריונות הימנית משיחית ולא בדברי התורה.

לא פספסתי, כתבתי שהראיה שלך מדברי הרמב"ן טובה ונכונה. עם זאת ציינת שיש מה לדון לגבי הפרטים. (בקיצור כתבתי בדיוק מה שכתבת בהודעתך האחרונה)