התחבר
פרשת השבוע: בשלח
סיכום פרשת בשלח: הים נקרע לגזרים, ה'מן' יורד מהשמיים ועמלק נוחל מפלה
סיפור קריעת ים סוף, על פי התנ"ך והמדרשים
נחשון בן עמינדב: הגיבור שהתקדם לתוך הים
המכבים מסתתרים בפרשת השבוע! ועוד 3 רמזים לפרשת בשלח
במדבר, בני ישראל הלכו לישון עם מקרר ריק
מחה את זכר עמלק!
שירת מרים
אפשר להיות יהודי מודרני
שלושה לקחים שלימד אותנו המן
עמלק: קוים לדמותו מן הקבלה
מה קרה לפרעה?
רבי חיים שאל: אם היית מוצא סכום כסף גדול בשבת...
רמזים וגימטריאות לפרשת בשלח
כשהסטודנט שאל את הרבי: האם אתה יכול לחולל ניסים?
כולם שרים ביחד
טקסט של פרשת בשלח עם פירוש רש"י
סידרת שיעורי אודיו: לחיות עם הזמן
יהדות כיצד?
לימוד וערכים
מדורים פופולריים
משפחה וקהילה
מגזין
אודות
כתוב לנו|שאל את הרב|תרום
ב"ה
פרשת השבוע כל הפרשות ספר שמות בשלח
סיכום פרשת בשלח: הים נקרע לגזרים, ה'מן' יורד מהשמיים ועמלק נוחל מפלה
הפרשות הקודמות, פרשת שמות, וארא ובא, הביאו לנו את הסיפור המרתק של גלות מצרים ועשרת המכות שהביא הקדוש ברוך הוא על המצרים. פרשת בשלח מספרת את היציאה ממצרים, המרדף של פרעה ונס קריעת ים סוף, לצד מאורעות נוספים שאירעו באותה תקופה.
עם ישראל יוצא, פרעה מתחרט
ביציאה ממצרים עומדות בפני היהודים שתי אפשרויות: מסע דרך ארץ פלשתים הקרובה יותר, ומסע דרך המדבר. מחשש כי מלחמות עתידיות עלולות לגרום לעם לרצות לשוב מצרימה, אלוקים מוביל אותם דרך המדבר כך שאפשרות החזרה למצרים תהיה נגישה פחות.
את ארונו של יוסף, שהשביע את אחיו לפני פטירתו "כאשר יפקוד אתכם האלוקים, תעלו את עצמותי ממצרים", נוטל משה יחד עמם.
ביום השלישי ליציאתם מורה האלוקים לבני-ישראל להטעות את המצריים ולצעוד לכיוון מצרים. מעשה זה יגרום לפרעה לחשוב כי בני-ישראל טועים במדבר, הוא ירדוף אחריהם כדי להשיבם למצרים ואז יתנקם האלוקים בפרעה ובכל חילו.
כאשר פרעה מבין כי בני-ישראל ברחו ממצרים והם לא מתכננים לשוב ליבו נהפך והוא ועבדיו אומרים לעצמם: "מה זאת עשינו? כיצד איפשרנו לבני-ישראל לצאת ממצרים"? הם רודפים אחרי בני-ישראל, ומוצאים אותם כשהם חונים על פני הים.
בני-ישראל חוששים מהמפגש הצפוי
היהודים המבחינים שפרעה רודף אחריהם יראים מהמפגש הצפוי. הם צועקים אל בורא העולם ומתלוננים למשה: מדוע הוצאת אותנו ממצרים? האם אין קברים במצרים, ולפיכך ביקשת להפוך את המדבר למקום קבורתנו לאחר שנמות במערכה עם פרעה? עדיפה עלינו עבדות במצרים ממוות במדבר.
אל תיראו! מרגיע אותם משה. התיצבו וראו את ישועת ה'. לא עליכם יהיה להילחם במצרים, כי האלוקים ילחם עבורכם.
האלוקים מורה למשה להרים את מטהו על הים והים יבקע, אזי בני-ישראל ילכו בתוך הים ביבשה.
לילה דרמטי
במשך כל הלילה עמדו מחנה ישראל ומחנה מצרים זה לצד זה כשרק עמוד ענן מפריד ביניהם. משה נוטה את ידו על המים, הים נקרע ובני-ישראל עוברים בתוך הים ביבשה.
המצרים ממהרים לרדוף אחריהם ולהיכנס אל הים; האלוקים מטיל מהומה במחנה מצרים, כשהוא מוריד עמוד אש השורף את אופני העגלות. המצרים מבינים כי האלוקים נלחם בהם ומבקשים לשוב על עקבותיהם, אך אז מורה האלוקים למשה לשוב ולנטות את ידו על הים והמים שבים ומכסים את כל חיל מצרים עד האחרון שבהם.
בני ישראל הצופים בנס המתרחש מול עיניהם מתמלאים ביראת אלוקים ובאמונה בו ובמשה עבד ה'.
שירת הים
משה ובני-ישראל שרים את מה שלאחר-מכן מקבל את הכינוי "שירת הים". השירה כוללת הודאה לאלוקים על הניסים שחולל מול עיניהם, היא מזכירה את הפחד והאימה הנופלים על כל האומות ששמע הנס מגיע לאזניהם, ומדברת על הארץ המובטחת ועל בית המקדש שיבנה בה.
גם מרים הנביאה שרה יחד עם נשי ישראל שירה בתופים ובמחולות.
לחצו כאן כדי לקרוא על סיפור קריעת ים סוף לאור המדרשים.
המים המרים
לאחר הליכה בת שלושה ימים במדבר במהלכה לא מצאו מים, מגיעים היהודים אל מרה שם הם מוצאים מים. אך השמחה מוקדמת מדאי: המים מרים ולא ניתנים לשתיה. העם מתלונן למשה, הוא צועק אל בורא העולם שמורה לו להשליך עץ מסויים אל המים. העץ ממתיק את המים המרים ואלוקים אומר לעם כי אם הם ישמעו בקולו הוא יסיר מהם כל מחלה.
בתחנתם הבאה, אילים, מוצאים היהודים שתים עשרה מעיינות מים ושבעים תמרים.
המן
שוב מתלוננים היהודים למשה ולאהרן מדוע הוא הוציא אותם ממצרים. הפעם הם עושים זאת לאחר שהלחם שהוציאו ממצרים כצידה לדרך תם מכליהם. "אנו זוכרים את סיר הבשר עליו ישבנו במצרים" הם קובלים, "ואילו כעת אנו עומדים למות ברעב במדבר". משה משיב להם את דברי האלוקים: "שמעתי את תלונות בני ישראל. בערב תאכלו את בשר השליו ובבוקר אמטיר לכם לחם מן השמים".
כאשר בני-ישראל מגלים את שכבת הלחם בבוקר הם שואלים זה את זה "מן הוא"? "מה זה"? כך מקבל הלחם את השם: 'מן'.
האלוקים מצווה: יש ללקוט מן ה'מן' עומר (מידה מסויימת) לכל בן משפחה. אסור להותיר ממנו עד בוקר (כמה אנשים עוברים על הציווי והמן שהותירו מעלה תולעים); ביום שישי יש ללקוט מנה כפולה, שכן בשבת לא ירד 'מן' מהשמיים (גם כאן, קבוצת אנשים יוצאת ללקוט ביום השבת אך לא מוצאת מאום בשדה). בהזדמנות זו מצווה אותם האלוקים על שמירת השבת.
כדי לזכור את הנס בדורות הבאים, מניח אהרן בפקודת האלוקים מן בצנצנת. בסך הכול אכלו היהודים את המן במשך ארבעים שנה, עד שנכנסו לארץ ישראל.
(להרחבה נוספת לחצו על הקישור הבא: ה'מן', הלחם שירד מהשמיים)
מים מן הסלע
ברפידים שוב צמא העם למים, ובורא העולם מצווה את משה לקחת את מטהו ולהכות את הצור ממנו יצאו מים. משה עושה זאת, והמקום מקבל את השם 'מסה ומריבה', על שם שבני ישראל רבו וניסו את ה'.
מלחמת עמלק
בחנייתם ברפידים מגיע העם העמלקי ונלחם בישראל. משה מצווה את יהושע תלמידו לבחור לו אנשים ולצאת להילחם בעמלק. הוא עצמו יושב על ראש הגבעה יחד עם אהרון וחור, ומטה האלוקים בידו. בכל פעם שמשה מרים את ידו השמימה גוברים ישראל, ובכל פעם שהניח אותה גובר עמלק; ידיו של משה כבדות, והוא ישב על אבן כאשר אהרון וחור תומכים בידיו עד לשקיעת החמה, אז הוכרע עמלק.
האלוקים אומר למשה לכתוב את סיפור מלחמת עמלק בספר, "כי מחה אמחה את זכר עמלק מתחת השמים".
משה בונה מזבח במקום כתודה על נס הניצחון. הוא מציין כי האלוקים נשבע בכסאו להילחם בעמלק לנצח.
(לקריאה נוספת: עמלק, קווים לדמותו על-פי הקבלה)
קישורים נוספים לפרשת בשלח
קריאת התורה לפרשת בשלח עם פירוש רש"י
רמזים וגימטריאות לפרשת בשלח
כל הזכויות שמורות. אם נהנית ממאמר זה, אנו ממליצים לך להפיץ אותו הלאה, בכפוף לתנאים המפורטים במדיניות זכויות היוצרים של Chabad.org.
עוד כתבות שיעניינו אותך
המכבים מסתתרים בפרשת השבוע! ועוד 3 רמזים לפרשת...
2 תגובות
מה יהיה ההמנון של תחיית המתים?
שיעור לפרשת בשלח
לצפיה (55:36)
ביראת כבוד: מאיפה שואבים השראה לכבד את ההורים...
שיעור לפרשת בשלח
לצפיה (59:49)
תופעת העדר: איך משיגים אומץ ללכת נגד הרוב?
שיעור לפרשת בשלח
לצפיה (1:00)
כתוב תגובה
סדר לפי: החדש ביותר הישן ביותר
25 תגובות
יש לך משהו להוסיף? רוצה להעיר, לשאול, לשתף? זה המקום
צ
צביקה
נוף הגליל
1. פברואר 2023
הערה חשובה שהיא מהפכה בהבנת "פשט"הפסוק - פרעה אמר ( פרק יד. פסוק ה' ) "מַה זֹּאת עָשִׂינוּ כִּי שִׁלַּחְנוּ אֶת יִשְׂרָאֵל מֵעָבְדֵנוּ"? זו אמירה חסרת היגיון ! הרי הם שלחו את בני ישראל מתוך אילוץ של "מכת בכורות"... ? ורש"י מסביר שיש שני חלקים בדברי פרעה . . 1) פרעה שאל "מַה זֹּאת עָשִׂינוּ " להתנדב ולתת לבני ישראל כלי כסף כלי זהב ושמלות, שזו לא היתה דרישה של משה מהשלטון המצרי ,אלא וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל עָשׂוּ כִּדְבַר מֹשֶׁה וַיִּשְׁאֲלוּ מִמִּצְרַיִם כְּלֵי כֶסֶף וּכְלֵי זָהָב וּשְׂמָלֹת... וַיַּשְׁאִלוּם !!! בתקוה שאחרי שלושה ימים בני ישראל ישובו. 2) פרעה מסביר את האבסורד שבנתינת כסף זהב ושמלות, שהרי יצאנו ידי חובה - כִּי שִׁלַּחְנוּ אֶת יִשְׂרָאֵל מֵעָבְדֵנוּ .
לכן יצא פרעה וחיל מצרים למרדף להשבת הרכוש, ולא כדי להחזיר את בני ישראל למצרים . וזה כתוב במפורש ב"שירת הים" אָמַר אוֹיֵב אֶרְדֹּף אַשִּׂיג אֲחַלֵּק שָׁלָל תִּמְלָאֵמוֹ נַפְשִׁי אָרִיק חַרְבִּי תּוֹרִישֵׁמוֹ יָדִי:
השב
מ
מאיר שטרן
חיפה
1. פברואר 2023
יש להדגיש שעיקר שירת הים היא על גאוות ה' על ניצחונו על צבא מצרים סוסו ומרכבותיו.כמו שנאמר בפתיחת השירה"אשירה לה' כי גאה גאה סוס ורוכבו רמה בים".ורש"י מסביר כמו אונקלוס "כי גאה גאה" שנתגאה על כל גאה והכוונה שפרעה ומצריים היו גאוותנים וה' יתברך ניצח אותם במלחמה והשפילם ,כך ה' התגאה על מצריים הגאוותנים ,גם מרים הנביאה הדגישה את הגאווה על נצחון ה' על מצרים ,ותען להם מרים "שירו להזכיר גאה גאה סוס ורוכבו רמה בים"
השב
צ
צביקה
ישראל
28. ינואר 2018
בנוגע לכותרת :"מים מן הסלע" .
יפה כתב העורך שמשה הכה בצור . ( לא בסלע ! הסיפור עם הסלע יהי'ה בסוף שנת הארבעים ליציאת מצרים, ושם משה נצטווה לדבר אל הסלע, לעיני כל הקהל.) כאן בני ישראל חנו ברפידים, והצור הי'ה בהר חורב ( הר סיני) לכן לא הטריחו את כולם לבוא לראות את הנס, ומשה הלך לשם רק עם זקני ישראל ( שיעידו שלא היו שם מעיינות קדומים- ברש"י ) ושם משה בקע את הצור במטהו. ומהצור שבחורב זרמו המים לרפידים.
השב
יקיר
10. ינואר 2022
בתגובה לצביקה:
אשרייך רבנו על ההארה היה לי לא ברור והסברת יפה תעניין שהם יאריך ימיך בטוב
שונותך בנעימים
השב
מ
מאיר קריחלי
25. ינואר 2018
"אסור להותיר ממנו עד בוקר"
אני חושב שהאיסור היה שלא לקחת יותר ממה שצריך לאותו היום.
מי שלא האמין מספיק שהנס ימשיך עוד, ובכך לקח עוד כגיבוי, אכן קיבלו הפתעה בבוקר.
השב
ב
בשם כל עם ישראל
ירושלים
19. נובמבר 2016
תודהה רבההה!!!!!!
אתם ממש עוזריםם ליי בכל המבחנים בתורה.
זה סיכומיםם מעוליםםם!!!
ושוב תודה
השב
ה
הרב צביקה דרורי
20. ינואר 2016
עם טיפה יותר השקעה, אפשר גם לדייק .
מאד יפה ותמציתי , אבל נא לדייק .
ציטוט : "במשך כל הלילה עמד מחנה ישראל ומחנה מצרים זה לצד זה".
התיקון : במשך כל הלילה לא התקרבו המחנות זה לזה".
הכניסה לתוך הים היתה בתחילת הלילה. בני ישראל נכנסו ראשונים, וחיל מצרים אחריהם.
ב"אשמורת הבוקר" ( בשליש האחרון של הלילה ) בני ישראל יצאו ליבשה, וחיל מצרים עדיןן הי'ה בתוך הים. ואז ה' הטיל מהומה במחנה מצרים. ובשלב הבא, גלי הים הצונחים וגולשים אל ה"עמק היבשה" שבמעמקי הים , והגלים הללו "ניערו" את חיל מצרים - סוס ורוכבו יחד - והטיחו אותם ב"חומות הקרח" הקפוא. זו היתה הנקמה.
שירת הים לא נאמרה על עצם הנס שהים נקרע, אלא על "ניעור" מצרים.
אָשִׁירָה לַּה' כִּי גָאֹה גָּאָה – וזה בא לביטוי ב... סוּס וְרֹכְבוֹ רָמָה בַיָּם:
השב
יפה יוסף
יבנאל
25. ינואר 2018
בתגובה להרב צביקה דרורי:
תודה לך צביקה. היה נראה שרק באשמורת הבוקר חצו את הים כי כתוב שכל הלילה היתה רוח עזה ליבש את הים.עכשיו הבנו את סדר הזמן.מה שכתוב בכתבה שהמצרים ועם ישראל היה זה לצד זה זה כדי להראות שהם היו כל כך קרובים זה ל
זה ובכל זאת המצרים לא השיגו אותם.היו שם הרבה מאוד ניסים.
השב
בן ישראל
מרכז
14. ינואר 2022
בתגובה להרב צביקה דרורי:
אבל גם כתוב: "כי בא סוס...וישב ה' עליהם... ובני ישראל הלכו ביבשה בתוך הים", כלומר, על שלל הניסים שהיו שם נאמרה השירה וגם על העתיד לבוא: "מכון לשבתך פעלת ה'".
השב
צבי יהודה דרורי
nazerret illit
17. ינואר 2022
בתגובה ליפה יוסף:
תארי לך את עוצמת הסופה שמצליחה לבקוע את הים... הרי כל מי שהי'ה נקלע במסלול הרוח, או שהי'ה עף משם או מתרסק. לכן מסביר רש"י ש"רוח הקדים" היא תיאור הכעס של הקב"ה (ולא סופה פיזית.) שנמשך כל הלילה.
לא הרוח בקעה את המים, אלא נטיית ידו של משה.
השב
ב
בת ישראל
ישראל
18. ינואר 2016
תודה רבה לכם! הגדלתם לעשות בתרגום הדף ללשונות נוספות!
תבורכו משמיים!
השב
א
אברהם
7. ינואר 2016
בני ישראל עוד לא יהודים
במחילה מכם , בהסבר למעלה נכתב יהודים מס' פעמים וזה לא מתאים לתקופה , כי אז נקראו בני ישראל או עם ישראל
הכינוי יהודים ניתן לעם ישראל לאחר התפצלות הממלכות ל: ממלכת יהודה וממלכת ישראל
חוץ מזה ההסבר יפה מאוד קצר ולעניין
השב
א
אנונימי
אשקלון
26. ינואר 2015
לכן קוראים לשבת "שבת שירה" נכון?.
השב
א
אוקראינית
10. ינואר 2014
אלף תודות
אתם מחיים אותנו
השב
ב
בת שבע שרה דהן
ראשון לציון
10. ינואר 2014
שבת שלום
נהנת כל שבוע לקרא את המאמרים
שבת מבורכת
השב
צ
צ.ד
ק.8
28. ינואר 2013
פרשה ופירושן....
קל להבנה יישר כוח הכתבה נהדרת ....והמשיכו כך ....
השב
א
אנונימי
אשדוד
26. ינואר 2013
פרשת בשלח
תודה לכם ממש זה עזר לי להתכונן למבחן שלי
השב
א
אני
לטביה
3. פברואר 2012
מסכם, ברור , וקולע..
השב
ע
עכסה אלפסי
מרכז שפירא, ישראל
1. פברואר 2012
כל הכבוד לכם על הנגשת הטקסט המקראי לכול באמצעות הפשטתו,הבהרתו ותמצותו,והפיכת הלשון התנכית ללשון המובנת לכל אדם.
בכך אתם תורמים לחיזוק הקשר עם ספר הספרים המהווה את ערש התרבות של עמנו שיש בכוחו למנוע את ההתרחקות ממקורותנו ולהשיב את ההכרה בתפקידנו בעולם כעם סגולה,אור לגויים,עם שנבחר כדי למלא ייעוד אלוקי בעולם,ולא עם ככל העמים.
השב
א
אנונימי
ב ש
30. ינואר 2012
ב ה יפה
ב ה חומר טוב לדרשות
ובכלל להשכלה כללית בקצרה
יישר כוח
בכל פעם הנני נהנה מחדש
השב
א
אנונימי
24. מרץ 2011
פרשת בשלח
הייתי חייבת חומר על הפרשה הזאת תודה וגם קל להבין אותה
השב
א
אנונימי
22. מרץ 2011
פרשת בשלח
תודה הייתי ממש צריכה את המידע על הפרשה
השב
צ
צח קארה
י-ם, ישראל
25. ינואר 2010
מעולה
פשוט כתוב כהלכה בית חב"ד עושים עבודה נהדרת
השב
א
אנונימי
תל אביב
24. ינואר 2010
פרשת בשלח
תודה רבה אני הייתי חייבת חומר על הפרשה
השב
הרשמה
כתובת דוא"ל
הירשם למגזין
דף זה מופיע בשפות אחרות
Deutsch | English | Español | Français | Português | Русский
פרשיות אחרות
ספר בראשית
בראשית
נח
לך לך
וירא
חיי שרה
תולדות
ויצא
וישלח
וישב
מקץ
ויגש
ויחי
ספר שמות
שמות
וארא
בא
בשלח
יתרו
משפטים
תרומה
תצוה
כי תשא
ויקהל
פקודי
ויקהל-פקודי
ספר ויקרא
ויקרא
צו
שמיני
תזריע
מצורע
אחרי מות
קדושים
אמור
בהר
בחוקותי
תזריע-מצורע
אחרי-קדושים
בהר-בחוקותי
ספר במדבר
במדבר
נשא
בהעלותך
שלח
קורח
חוקת
בלק
פינחס
מטות
מסעי
חוקת-בלק
מטות-מסעי
ספר דברים
דברים
ואתחנן
עקב
ראה
שופטים
כי תצא
כי תבוא
ניצבים
ניצבים-וילך
וילך
האזינו
ברכה
ספר דברים
פרשת החודש
שלושה ספרי תורה
סוכות
התחבר
ראשי • תרום • כתוב לנו • שאל את הרב
עברית
תנאים ופרטיות • © 2024 Chabad.org
 |
|
|
