"וגלת ירושליים אשר בספרד..", א', כ':
כתב גלות חסר ויו כי אין זו כבר בידיוק גלות אף שכול הסממנים הגלותיים לכאורה וכיביכול עדיין קיימים בתוקפם וגבורתם בכול זאת ויו של גלות נשמט לו והלך אחורה לראש התיבה ויצא "וגלת", כי בעצם בדורנו אנו כבר בשלבי גסיסת הגלות הסופיים כי גלת גימטרייה 433 הראשוני ה84 מה שמכוונים בפ"ד תעניתות כבר עלה כמעת עד תום על ידי הצדיקים נקיי הדעת שעוד מתענים ועושים תיקוני חצות וסיגופים ומתמעטת צרת הגלות לבחינת רק "גלת" חסר ויו שניפדה בפ"ד תעניתות החלק המר והקשה של הגלות בחינת הויו שבגלות יסוד גלות שהויו הוא ביסוד אין אותו כבר יותר כי גמר את עבודתו, ואפשר להתחיל להקים פה בארה"ק מה שצריך להקים וליישב את הארץ, - אף על פי שזה עדיין בחינת גלות כללי אך זה כבר לא מחייב בהחלט.
לכן אין חשש יותר לשבת על כסא בתשעה באב וללמוד תורה ומותר ברחיצה ומקווה אך עדיין יום צום ואסור בשמיעת מוזיקה ובנעילת הסנדל, ולהיזהר עדיין לא למרוד באומות העולם ולא לחשב קיצים ולא לגלות את הסוד לעכו"ם, אך ניתן כבר להדר בסימן שכ"ט ולדאוג לביטחון מדינתנו חרף כול מה שחושבים הגויים כי לקולר מרידה בגויים כבר אין יותר שיניים.
