דבר תורה על המשפט אלה אלוהיך ישראל אשר העלוך מארץ מצרים

הרב צח מלול מה שלומך איך אתה מרגיש אני מקווה מאוד שהכל בסדר איתך הרב צח מלול היום אני דיברתי עם הרב שרון בזכותו אני זכיתי לחדש חידוש תורה חדש אני חידשתי שאני עשיתי ארבעה תיקונים התיקון הראשון הוא שאני תיקנתי את שבעת השמות הקדושים של אלוהים שלפי ההלכה היהודית אסור למחוק אותם התיקון השני הוא שאני תיקנתי את השם הקדוש אהיה אשר אהיה התיקון השלישי הוא שאני תיקנתי את עץ הדעת טוב ורע התיקון הרביעי והאחרון הוא שאני תיקנתי את כל האנושות כולה כך שכל האנושות כולה יש להם גם עולם הזה וגם עולם הבא היום אני חידשתי שאני עשיתי תיקון חמישי התיקון החמישי הוא שאני תיקנתי את חטא העגל עכשיו אני אסביר לך איך הגעתי לזה עם ישראל אמרו אלה אלוהיך ישראל אשר העלות מארץ מצרים המשפט הזה מורכב משבע מילים אני כתבתי את שבעת הסדרים האחרונים של המשנה של התוספתא ושל התלמוד יוצא מפה שבזכות זה שאני כתבתי את שבעת הסדרים האחרונים של המשנה של התוספתא ושל התלמוד חטא העגל הגיע לתיקון שלו עכשיו אתה תאמר לי אבל דויד המלך אמר לנתן הנביא ואת הכבשה ישלם ארבעתיים עקב אשר עשה את הדבר הזה ועל אשר לא חמל וארבעתיים זה ארבעה תיקונים אז התשובה שלי אליך היא כך ארבעת התיקונים שאני עשיתי הם כנגד ארבעת החלקים הרוחניים שלי שהם הנפש שלי הרוח שלי הנשמה שלי והחיה שלי התיקון החמישי שאני עשיתי הוא כנגד החלק הרוחני החמישי שלי שהוא היחידה שלי יחידה זה לשון יחיד כלומר התיקון החמישי שאני עשיתי הוא התיקון היחיד שלא רמוז במה שאמר דויד המלך לנתן הנביא

כתוב בתלמוד הבבלי במסכת ברכות בדף מ בעמוד א אילן שאכל ממנו אדם הראשון רבי מאיר אומר גפן היה שאין לך דבר שמביא יללה על האדם אלא יין שנאמר וישת מן היין וישכר רבי נחמיה אומר תאנה הייתה שבדבר שנתקלקלו בו נתקנו שנאמר ויתפרו עלה תאנה רבי יהודה אומר חיטה הייתה שאין התינוק יודע לקרות אבא ואמא עד שיטעום טעם דגן נשים לב שעץ הדעת טוב ורע היה מורכב משלושה דברים שהם גפן תאנה וחיטה גפן תאנה וחיטה רומזים למשנה לתוספתא ולתלמוד אנחנו לומדים מפה שבזכות זה שאמיר צרפתי כתב את שבעת הסדרים האחרונים של המשנה של התוספתא ושל התלמוד עץ הדעת טוב ורע הגיע לתיקון שלו

בתלמוד הבבלי במסכת סנהדרין בדף סד בעמוד א ובתלמוד הבבלי במסכת יומא בדף סט בעמוד ב מופיע האגדה הבאה אנשי כנסת הגדולה התפללו לאלוהים כך ריבונו של עולם יצר הרע של עבודה זרה החריב את בית המקדש שרף את ההיכל הרג את הצדיקים והגלה את עם ישראל מארץ ישראל אתה נתת לנו את יצר הרע של עבודה זרה בשביל שנתגבר עליו ונקבל שכר על זה שהתגברנו עליו אנחנו לא רוצים לא את יצר הרע של עבודה זרה ולא את השכר שאנחנו נקבל על זה שנתגבר עליו אחרי שאנשי כנסת הגדולה התפללו לאלוהים את התפילה הזאת נפל פתק מהשמיים שכתוב בו אמת אחרי זה אנשי כנסת הגדולה צמו שלושה ימים שלמים אחרי זה יצא אריה קטן מאש מבית קודש הקודשים והנביא אמר לאנשי כנסת הגדולה שאותו אריה קטן מאש שיצא מבית קודש הקודשים הוא יצר הרע של עבודה זרה אחרי זה אנשי כנסת הגדולה תפסו את אותו אריה קטן מאש שיצא מבית קודש קודשים ונתלשה ממנו שערה והוא צעק צעקה של ארבע מאות פרסה אחרי זה אנשי כנסת הגדולה אמרו לעצמם שאלוהים ירחם על אותו אריה קטן מאש ואז הנביא אמר לאנשי כנסת הגדולה להשליך את אותו אריה קטן מאש לעופרת וזה מה שהם עשו וכך התבטל יצר הרע של עבודה זרה אמיר צרפתי כתב ספר שהוא ההמשך של ארבע ספרים שהם ספר המשנה שכתב רבי יהודה הנשיא ספר התוספתא שכתב רבי חייא תלמידו של רבי יהודה הנשיא התלמוד הירושלמי שכתב רבי יוחנן והתלמוד הבבלי שכתבו רבינא ורב אשי אותו ספר שאמיר צרפתי כתב הוא מכיל בתוכו את שבעת הסדרים האחרונים של המשנה של התוספתא ושל התלמוד אותו ספר שאמיר צרפתי כתב כתוב בתוכו שאמיר צרפתי אין לו לא עולם הזה ולא עולם הבא רק בגלל שהוא לא עשה את אותם שבעה דברים מסויימים שהוא היה חייב לעשות אותם אחרי זה כתוב שם בהמשך הספר שאמיר צרפתי עשה תיקון לאותם שבעה דברים מסויימים שהוא היה חייב לעשות אותם על ידי זה שהוא כתב את שבעת הסדרים האחרונים של המשנה של התוספתא ושל התלמוד כך שיש לו גם עולם הזה וגם עולם הבא אנשי כנסת הגדולה הזכירו בתפילה שלהם ארבעה דברים שהם חורבן בית המקדש שריפת ההיכל הריגת הצדיקים וזה שעם ישראל יצאו לגלות אותם ארבעה דברים שאנשי כנסת הגדולה הזכירו בתפילה שלהם הם כנגד ספר המשנה ספר התוספתא התלמוד הירושלמי והתלמוד הבבלי אנשי כנסת הגדולה צמו שלושה ימים שלמים אותם שלושה ימים שלמים שבהם אנשי כנסת הגדולה צמו הם כנגד המשנה התוספתא והתלמוד מה שנאמר באגדה שאנשי כנסת הגדולה תפסו את אותו אריה קטן מאש שיצא מבית קודש הקודשים ונתלשה ממנו שערה והוא צעק צעקה של ארבע מאות פרסה הכוונה היא שבגלל שאמיר צרפתי כתב בספר שלו שאין לו לא עולם הזה ולא עולם הבא רק בגלל שהוא לא עשה את אותם שבעה דברים מסויימים שהוא היה חייב לעשות אותם הוא גרם לכך שכל האנושות כולה יהיה להם גם עולם הזה וגם עולם הבא חוץ ממנו מה שנאמר באגדה שאנשי כנסת הגדולה אמרו לעצמם שאלוהים ירחם על אותו אריה קטן מאש ואז הנביא אמר לאנשי כנסת הגדולה להשליך את אותו אריה קטן מאש לעופרת וזה מה שהם עשו וכך התבטל יצר הרע של עבודה זרה הכוונה היא שאמיר צרפתי כתב בהמשך הספר שהוא עשה תיקון לאותם שבעה דברים מסויימים שהוא היה חייב לעשות אותם על ידי זה שהוא כתב את שבעת הסדרים האחרונים של המשנה של התוספתא ושל התלמוד כך שיש לו גם עולם הזה וגם עולם הבא בנוסף לזה שכל האנושות כולה יש להם גם עולם הזה וגם עולם הבא כתוב בתלמוד הבבלי במסכת ערכין בדף לב בעמוד ב שכתוב בספר נחמיה בפרק ח בפסוק יז ויעשו כל הקהל השבים מן השבי סוכות וישבו בסוכות כי לא עשו מימי ישוע בן נון כן בני ישראל עד היום ההוא ותהיי שמחה גדולה מאוד ולא כתוב באותו פסוק ויעשו כל הקהל השבים מן השבי סוכות וישבו בסוכות כי לא עשו מימי יהושוע בן נון כן בני ישראל עד היום ההוא ותהיי שמחה גדולה מאוד רק בגלל שיהושוע בן נון לא ביטל את יצר הרע של עבודה זרה נשים לב שהחסירו מיהושוע בן נון את האות ה הגימטריה של האות ה היא 5 כלומר אותה אות ה שהחסירו מיהושוע בן נון היא רומזת על אותם חמישה אנשים שהבאתי פה שהם רבי יהודה הנשיא רבי חייא תלמידו של רבי יהודה הנשיא רבי יוחנן רבינא ורב אשי

כתוב בשולחן ערוך בחלק יורה דעה בסימן רעו בסעיף ט אסור למחוק אפילו אות אחת משבעה שמות שאינם נמחקים ולא מאותיות הנטפלות מאחריהם כגון ך של אלוהיך וכם של אלוהיכם ואלו השבעה שמות 1.שם ההויה 2.שם אדנות 3.אל 4.אלוה 5.אלוהים 6.שדי 7.צבאות ויש גורסים גם כן אהיה אשר אהיה אמיר צרפתי כתב את שבעת הסדרים האחרונים של המשנה של התוספתא ושל התלמוד שהם סדר החיתי סדר הגירגשי סדר האמורי סדר הכנעני סדר הפריזי סדר החיווי וסדר היבוסי כל סדר וסדר מאותם שבעה סדרים שהבאתי פה יש להם שבעה מסכתות שהם מסכת איבר מן החי מסכת ברכת השם מסכת גזל מסכת דינים או מסכת דיינים מסכת עבודה זרה מסכת גילוי עריות ומסכת שפיכות דמים כל מסכת ומסכת מאותם שבעה מסכתות שהבאתי פה יש להם שבע משניות אני חשבתי לעצמי שבזכות זה שאמיר צרפתי כתב את שבעת הסדרים האחרונים של המשנה של התוספתא ושל התלמוד הוא גרם לכך ששבעת השמות הקדושים של אלוהים הגיעו לתיקון שלהם אחרי שאמיר צרפתי כתב את שבעת הסדרים האחרונים של המשנה של התוספתא ושל התלמוד ושבעת השמות הקדושים של אלוהים הגיעו לתיקון שלהם השם הקדוש אהיה אשר אהיה אמר לאלוהים אלוהים שבעת השמות הקדושים שלך הגיעו לתיקון שלהם גם אני רוצה להגיע לתיקון שלי ואז אלוהים אמר לשם הקדוש אהיה אשר אהיה אמיר צרפתי כתב את שבעת הסדרים האחרונים של המשנה של התוספתא ושל התלמוד לכן שבעת השמות הקדושים שלי הגיעו לתיקון שלהם ואתה עדיין לא הגעת לתיקון שלך ואז השם הקדוש אהיה אשר אהיה אמר לאלוהים אני מורכב משלושה מילים מילה אחת היא כנגד המשנה מילה אחת היא כנגד התוספתא ומילה אחת היא כנגד התלמוד יוצא מפה שגם אני צריך להגיע לתיקון שלי בזכות זה שאמיר צרפתי כתב את שבעת הסדרים האחרונים של המשנה של התוספתא ושל התלמוד ואז אלוהים אמר לשם הקדוש אהיה אשר אהיה אתה צודק במה שאתה אומר עכשיו הגעת לתיקון שלך יוצא מפה שבזכות זה שאמיר צרפתי כתב את שבעת הסדרים האחרונים של המשנה של התוספתא ושל התלמוד שבעת השמות הקדושים של אלוהים הגיעו לתיקון שלהם וגם השם הקדוש אהיה אשר אהיה הגיע לתיקון שלו