הודעה בענין שיעורו של ר' מימוני במו''נ

האם אפשר לקבל לוח זמנים [גם לשיעורים האחרים]?

החלטתם אם שבועי או בי-חודשי?

לפי הודעה שקיבלתי היום ממיימוני באישי, יתקיים השיעור במו"נ כל שבועיים ביום חמישי ולכן השיעור במשנת הרב הירש יתקיים ביום חמישי בשבוע שביניהם.

?

?

?

לא היה לי זמן והפרוייקט היה גדול עלי.


כמדומה שיש ששה שיעורים עם מבוא, הקדמת הרמב"ם ועוד כמה פרקים. הם אמורים להיות ברשימת המומלצים וברשימה של אשכולות מיימוני בפורום המפתחות.

(סליחה על הרמז הבוטה, אבל שמתי לב בכמה ספרים אקדמאיים שמופיעה הבעת תודה למי שאירגן קרן ללימודים במשך שנה שאיפשרה את העיון שבו הוכן החיבור. עיתותי אינן מספיקות להקדיש את עצמי רק לנושא זה בלבד, ויש דברים אחרים שאני חפץ לעשות - הכנת סיכום הלכתי שיבדיל בין הלכות לבין חומרות ומנהגים. ועוד נושאים כמו הגישה היעילה ללימוד גמרא, בירור נושאים שונים בתולדות הקבלה, ועוד ועוד. עיניכם הרואות שאיני מספיק להגיב על אשכולות בפורום). בכל אופן, תודה על ההתעניינות.

_________________

שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו < type="text/">document.write("");

מיימוני. כהלצה בלבד אולי תפנה לקרן לישראל חדשה . המלצות לפועלך הרב תקבל מכל המחבתים המסתובבים בפורומינו. אגב אולי תפרסמו מידי פעם מה הן תוצאות הסקר על מידת התועלת או מידת החיסרון הדתית שמורגשת בקרב מבקרי הפורום. לאחר קבלת המימון בעזרת ה׳ (אל תשכח להעביר אחוזים לכל העוזרים והמסייעים...) נפתח אשכול על ההיתר לקבל כסף עבור לימוד תורה והמסתעף....

_________________

אפשר שאני טועה כמובן, אך סבורני שמה שאני כותב כאן, לפחות בחלקו, הוא בעל ערך (וכמובן זה נכון לא רק לגבי מה שאני כותב).

כלומר, זה לא רק חומר מיסיונרי וכיו"ב לכל סוגיו. האם יש מישהו שמעוניין בקידום נושאים כאלו בצורה כזו, זה איני יודע. זה אמנם נראה לי חשוב ביותר. אני מוגבל כמובן על ידי מיקומי בהוית העולם הזה, ולכן אין לי אפשרות לפרסם דברים אלו אלא וירטואלית.

***
סוסרטי, אם תרצה לתקן אותי ולהצביע על המקומות שבהם אני 1. אפיקורוס 2. מבולבל אשמח לקרוא וללמוד כדי לתקן.
זה שאני כופר בזוהר אני מודה בפה מלא... זה שאשמח על כל מי שיחזור בתשובה זה גם כן נכון. צריך כמובן להסביר מהי חזרה זו בתשובה.

_________________

שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו < type="text/">document.write("");

הנוכח

מה מוזר בזה?

מי שהורגל לחינוך החרדי, מאמין בחבילה של אמונות שלא כולן אפשריות. לגבי אמונת חכמים, הקבלה, ההלכה, המנהג, היחס בין תורה ומדע, הזכות והחובה לשאול ועוד. כאשר יש לו שאלות, הוא חש רגשות אשמה. איני אומר שזה קורה לכולם, אבל סבורני שזה קורה לרובנו.

אפשר לראות בכך מעין גרסה מודרנית של דילמת הרמב"ם במו"נ. שם הוא מתאר את מי שלמד מדעים כלומר פילוסופיה ואינו יכול להאמין במדרשי אגדה וכיו"ב בש"ס, וחש שעליו לוותר על הבנתו או על אמונתו. כמובן לא היא, אבל איך מגלים זאת?

כדי לשרוד, צריך עזרה. כדי לצאת מן הדילמה של הרמב"ם. האם לא ראינו באותו אשכול סיפורים אישיים שמעידים על הדילמה ועל הכאב? לפיכך, הקדמה זו על המצוה שבשאלות לדעתי יש בה כדי לעזור.

האם זה עונה על המוזרות בעיניך?

לגבי עצמי, האם אתה סבור שלא היו לי רגשות אשמה או התלבטויות בקשר לקבלה בגרסתה המודרנית ולזוהר? האם אתה סבור שאני פטור משאלות כאלו, שאלות על הזכות לשאול, עד היום הזה? לאחר עיון רב ובדיקה עצמית הגעתי למסקנה לנהוג כפי שאני נוהג היום. האם זה פוטר אותי מאחריות ומציל אותי מטעות? יש רבים שיאמרו שלא. אין לי כלי מעבר לבדיקה אישית ועל כך אני מסתמך. אבל האם אני תמיד בטוח בעצמי? לא, וגם אני משלם מחיר של התבוננות ושיחה עם עצמי. ובעצם, האם יש משהו אחר? האם לא כן רואים אצל ר' נחמן? ואל תשיבני מן הרמב"ם. בתקופתו היה מקום לאמון רב יותר במה שכינו "שכל". כמו כן, הרמב"ם לא שיתף אותנו בהתלבטויות ובהתפתחות שעבר ובמחיר ששילם עליה.

_________________

שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו < type="text/">document.write("");

סוסרטי

קודם כל, אנא הוסף את המילה "הרב" לפני שמו של הרב קנייבסקי האב. גם אם דעותיו שגויות בעיניך ובעיני אחרים בפורום הזה.

שנית, לא הבנתי למה אינך מסכים. האם אורח חיי מהווה קושיה על הדרך שבה אני ממליץ לילך? אם יש לך שאלות על הדרך, בבקשה.

זה שהסטייפלער מן הסתם היה מתנגד למה שאני חושב, זה ברור. האם זה הופך אותו לבלתי לגיטימי? אותי לבלתי לגיטימי? האם אין עלינו ללמוד להתעלות מעל לתחושה אישית של שלילה או פגיעות?

לגבי השאלה מה אני ממליץ לבן ישיבה לעשות לאחר גיל מסויים, להשקיע בפרנסה או להישאר בכולל, סבור אני ששיניתי את דעתי במשך השנים. אילו היה מישהו שומע לי, הייתי מנחה אותו לעסוק בתורה ועבודה, וגם הייתי מלמדו איך לייעל את לימודו, כיון שחוששני שרבים ממוסדות התורה בזמננו לומדים בצורה לא יעילה. וכל זה ראוי לדיון בפני עצמו. זו לא התחמקות אלא הפרדה בין נושאים.

_________________

שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו < type="text/">document.write("");