מי אמר ? חידה נוספת

מוישה
הדוגמא שהבאתי מהפיליפינית באה להמחיש רק את עצם זרות השפות . היא כמובן לא מדויקת !
הדוגמא מאומנות מעט (אבל מעט!) מדויקת יותר .

אתה טוען לריבוי הפרשנויות, טענה שמשום מה אינך מעלה, ודאי לא בכזו חריפות, לגבי תורת הנגלה .
טענה זו מלמדת בבסיסה על חוסר הלגטימיות וחוסר האמון שאתה נותן בתורת הנסתר .

כמו בכל עניין אחר ישנם עיקרים עליהם אין חולק
וישנם התפצלויות שמבחינתי אין בעיה שתפקפק עליהם . זה בדיוק כמו הדוגמא שהבאת על תורה שבכתב.
עקרונות לדוגמא עליהם אין חולק אותם כבר העליתי באשכול אחר והנני "מדביק" שוב פה הן כדלהלן :

זוהי כמובן רשימה חלקית של עניינים שאין בהם חילוקי דעות בין המקובלים .

1. אור אין סוף ממלא הכל .
2. האדם התחתון מכוון נגד האדם העליון .
3. רמ"ח איברים ושס"ה גידים נגד תרי"ג מצוות
4. הכל בא ע"י הספירות והן 10 בדיוק (יש חילוקי דעות על טיבן)
5. ישראל ואורייתא וקודשא בריך הוא מתקשרין כחדא.
6. הכל נברא באות במספר ובגילוי כוחות בסוד ספר ספר (פ בפתח) וסיפור
7. נפש האדם היא חלק אלוק ממעל .
8. כל העולמות בסוד קליפה ופרי, ירידה ועליה, תוהו ותיקון, שבירה ונפילה, צירוף וזיכוך .
בסוד - זכר ונקבה, משפיע ומקבל .
9. זה לעומת זה עשה אלוקים .

ניתן לנסות ולהרחיב בכל נקודה שהועלתה בנפרד.

אתה שואל : כמה משוררים יגידו שכוונת פרשניהם אינה נכונה ?

זה בדיוק כמו הסיפור על "מה פרענק מבין ברמב"ם"

זו בעיה כללית אשר ראויה לאשכול נפרד .

אתה צודק בפירוש שבתורת הנסתר הן מעצם מהותה והן מעצם העובדה שהיא איננה בבחינת "דרך כבושה לרבים", מרחב התמרון לטעויות ופנטזיות גבוה יותר.

אבל לשלול את תורת הנסתר קטגורית זהו אבסורד מאין כמותו, דווקא מבחינה רציונלית .

תורת ישראל, במחילה, איננה קשירת חוטים בבקר ונענוע ענפים בסוכות .

אאורלינו, היכן אתה לעזור לנו?

יכל המחבר להתחבר לזקננו החזון איש ולשחנ"ש עמו רבות. מספרים על זקננו שפעם שמע על יהודי בעל צורה וזקן שהוא מבין גדול בקבלה.
הלך אליו חזונ"נו ושאלו שאלה בתוספות. ענה הלה תיכף תשובה אך התשובה לא מצאה חן בעיניו. אמר החזון איש למקורביו, מי שלא יודע תוספות, מסתמא איננו בקיא ברזי עגלת השמים....
ולא שמע ממנו יותר בהלכות קבלה..

ולשומע ינעם ויוסיף לקח...

מזל טוב! ממתי לחזו"א נכדים? ומה זה שחנ"ש?