האם אין מקור ההלכה אנושי?

האם יש מחלוקת על כך שההלכה מתפתחת ועל ידי בשר ודם?

אחת הבעיות בנושא הפורום היא העובדה שהמבקרים כאן טוענים לחשיבה עצמאית. הבעיה היא שאם נשתמש בכלי חשיבה מקובלים, על כורחנו נגיע לכמה מסקנות לא מקובלות.. והראשונה היא כי אין ספק שההלכה התפתחה ומתפתחת על ידי אנשים ולא על ידי שמים ואסביר.

מבחינה היסטורית, אין חולק כי אורח החיים על פי ההלכה כיום שונה לחלוטין מאורח החיים בתקופת הבית השני למשל. בתקופה שבית המקדש היה קיים התרכזה הדת היהודית סביב עבודת בית המקדש, וסביב שאלות הלכתיות הקשורות לחקלאות, לקודשים, ולדיני טומאה וטהרה. כיום העיסוק הוא סביב תפילות שכמעט ולא היו קיימות בעבר. דיני טומאה וטהרה, ותרומות ומעשרות, כמעט ואינם רלוונטיים.

מה יהיה מרכז חייו של מי שיכונה יהודי דתי בעוד 500 או 1000 שנה איננו כיום בר ניבוי או אפילו בר ניחוש. נסתכל על שאלה אחת לדוגמא. בהנחה שהמין האנושי יעזוב את גבולות כדור הארץ והוא ייושב בחלקו או ברובו על כוכבים או תחנות חלל, כיצד ואיך יוחלט על זמני שבת?.

לדעתי השינוי העיקרי חל בזמן חורבן המקדש. דור זה הפך את הדת היהודית ממרוכזת סביב בית המקדש והקורבנות למרוכזת סביב תפילות ומעשים טובים. מצרור הלכות המועברות מדור לדור הפכה ההלכה לחוקה גמישה ומעשית. מערכת המסוגלת להתאים את עצמה לאיזורים גיאוגרפיים שונים, נסיבות חברתיות אחרות, וטכנולוגיות משתנות. גם אז וגם היום טענו הרבנים כי ההלכה היא נצחית ועל זמנית העוברת מדור לדור ללא שינוי. אבל דור החורבן הוסיף לחוק היבש מסגרת פרשנית עליונה שנתנה לו חיוניות הכרחית ויכולת שינוי מובנית. בעקבותיו ניתן היה לכל רב מקומי להפעיל כללי פרשנות משלו ולהגיע למסקנה הלכתית בלתי תלויה. העובדה היא שעד היום קיימת ההלכה היהודית ורבים מצייתים לה. בפועל, סדר חייו היומיומי של חרדי במאה שערים שונה לחלוטין מחקלאי או בעל מלאכה יהודי ביהודה של רבי עקיבא. אבל שניהם טוענים ומאמינים שהם מצייתים להלכה שניתנה למשה מסיני. קשה כמובן לקבוע מה היה קורה אילו, אבל לי נדמה שלולא המהפכה החוקתית והפרשנית שקרתה אז, לא היה כל סיכוי ליהודים לשרוד בגלות.

אינני מדבר על מה שקדם לכך.. הבמות (שניתן לראות דוגמא להם בערד) שלטו בארץ. לא ברור כלל איזה נוסח היה לתורה והאם היה הבדל בנוסחה בין כהני ישראל לכהני יהודה.. ועוד כהנה וכהנה.

אם נפעיל את אותם כללי חשיבה שמשמשים אותנו בחשיבה הגיונית על מקור ההלכה, התוצאות בעייתיות מאוד מבחינה אורתודוקסית. אינני חושב שיש לכך פתרון הגיוני, אבל אשמח אם משהו ימציא כזה.............






"אין כמו עפולה בלילות"