ל"ג בעומר יום תורני או סתם הפנינג המוני?

בתק"נ,

לכאורה אין בו מצוות אלא מנהגים. אבל מאשכולך "שמיטה והר סיני" אני לומד שייתכן וחידוש נאה באמתחתך, אז מחכה לבאות!

ל"ג בעומר היום זה זכר ליום שבו עבדו את העגל.

שלום לך ינוקא,

איזה עגל?

חאלאקע כבר עשו לך?

תתביישו.

ככה מקבלים חבר חדש?

ונא לא לזלזל. האם אינך יודע מיהו הינוקא? עיין ב"זוהר" ותראה...

ווטו

עכשיו תשאל מה זה "זוהר"?

ינוקא,

סליחה. לא עלה על דעתי שאתה הינוקא המפורסם מהזוהר. אבל אם כן הרי גודלת תמיהתי על שיוך העגל לל"ג בעומר! איני כזה בקי בזוהר, אבל איזכור כזה היה כנראה נזכר!

ינוקא

נדמה לי שכתוב בזוהר שבני ישראל שפכו ח"י רוטל זהב לתוך האש ויצא העגל.

נכון?

בורג



אתה ממש יודע סודות שנעלמו מעיני כל חי.
אתה ורשב"י...

ינוקא תסביר את דבריך זה לא פייר שאתה מוריד את רמת האשכול אפילו אני לא מבין על מה אתה מדבר ותאמין לי שאני מכיר את הזוהר בע"פ.!

בת קול

אנסה ללמד זכות על הינוקא:

סבורני שהוא בא לומר כי אותו השורש הפסיכולוגי שדחף את בני ישראל לעבוד עבודה זרה במדבר, הוא עדיין מרקד בינינו, והוא שזה שמביא אלפי אלפים להילולות של מירון.

כמדומה לי שגם וטו ובורג הבינו כן, ועל כן הוסיף בורג את הבדיחה הנאה שלו על ח"י רוטל זהב.

שומר פיו ולשונו
שומר מצרות נפשו

מיימוני



אני מקווה שלא טרחת לעיין בדבריי זמן רב

אני לא מבין את השאלה הפותחת.

אתם מזכירים לי את קודמיכם ששאלו פעם שאלה דומה: 'מאי חנוכה'.

וכי לא עיינתם ב'שולחן פרוך', הלכות ל"ג בעומר סימן ל"ג. ובספר כל-בו החלאקה השלם, בהקדמה. (400 עמ', עם הערות ומקורות וציונים).

אגב, הספר יצא כבר לפני עשרים שנה, בשנת תשפ"ג.

אקדמאי



שומר פיו ולשונו
שומר מצרות נפשו

אבל למה לערב בר עם התבן
החינגות במירון והח"י רוטל יהי להם אשר להם, אבל הלכות (ולא מנהגי) ל"ג בעומר מבוארים בשו"ע, שמותר להסתפר בו (כן, וגם חאלאקע) ולקבוע בו חתונה ושאר שמחות.
אני מבקש להפסיק ללעוג כאן ממנהג ישראל לא להסתפר עד מלאת ג' שנים ולא להסתפר בימי הספירה - עד ל"ג בעומר!