מאחר וזה זמן ותוהים באי הפורום מי הם גדולי המעלה העומדים מאחורי הכינויים השונים, פניתי בבקשה לכל אחד ממאורות הפורום וגדוליו שבמטותא יעביר לי פרטיו כולל שם, גיל, טלפון, משלח יד, ת.ז. ומספר כרטיסי אשראי. לצערי נעניתי בשלילה ובחומה בצורה.
אך אין ייאוש בעולם כלל, והנה איקלע ה' לידי זה כבר לכבוד עלייתי המירונה את צלם דמות דיוקן קודשו של רבי שמעון בר יוחאי מחבר ה'זוהר' הקדוש.
כה נפעמתי מדמות הדיוקן הנ"ל שפניתי במהרה בבקשה לאותו אחד שזכה לצלם את רשב"י שנא במטותא ישיג לי בבקשה גם את דמות הני דיוקנא קדישא דבאי הפורום ויקויים בנו 'והיו עיניך רואות את מוריך'.
ואכן צלחה המלאכה בידיו ובאשכול זה הנני להתכבד להביא לפניכם את הצילומים המקוריים כפי שהגיעו לידי.
נשלח ב-18/5/2003 14:25
הראש והראשון ה"ה ק"ק רבינו המרא דאתרא שליט"א הרה"ג רבינר ג'רי סיינפלד שליט"א אשר ממקום שבתו כבר ראה הרבה חומות של הסיטרא אחרא הנופלות לקול השופר אכי"ר במהרה בימינו
צלם דמות דיוקנו הקדוש של הרה"ג הר"ר מיימוני שליט"א (בעמדה אופיינית)
המשנה למלך (תרתי ותלת משמע) ממימוני עד מיימוני לא קם כמיימוני. גדול הדור שנשבה בין הבניברקים.
ה' יוציאו במהרה מאפילה להוצאה לאור של כל כתביו ובפרט פירושו הנפלא על המו"נ ועל ה'זוהר' אכי"ר
צלם דמות דיוקן הרה"צ 'בעל עגלה' שליט"א אחד מהל"ו שעליהן הפורום עומד.
מעלין בקודש, עגלון הפורום.
בעל העגלה העמוסה מידי שלפעמים משאו כה כבד עד שהסוס עולה השמיימה לשבעה הרקיעים ולעשר הספירות.
האם הסוס הולך לאחור או שעיני עששות?
ולך מרא דאתרא, אצלינו לימדו אותנו, שלא אוחזים ידים באצבעות שלובות (והמקור הוא לא רק בקבלה)
נשלח ב-18/5/2003 16:50
הלבן,
מקור אי שלובי אצבעות הוא רק בקבלה, בזהר ובכתבי אר"י ומועתק בטו"ז ובשו"ע הרב.
נשלח ב-18/5/2003 16:55
על שני ההערות של הלבן ומסתברא נאמר כאחד:
דיינו בשו"ע הרב ובל"ג.
(ובל"ג ראשי תיבות: ובא לציון גואל- לא ידעתם?)
נשלח ב-18/5/2003 16:58
ועל הערתך ניתן לומר שדי בליצנות לזכות בוויכוח. ובל"ג.
תוקן על ידי - מסתברא - 5/18/2003 4:59:30 PM
נשלח ב-18/5/2003 17:01
קיבלתי מחאה נמרצה לפרטי על שרח"ל פגעתי בכבוד גדולים ודילגתי על מייסד יוזם והוגה הפורום מרן הרה"ג ווטו שליט"א.
ובכן לצערי הרב הוטל ווטו בעניין ולכן נמנעתי מכך. מייד משיוסר יפורסם בראש אשכלינו דמות דיוקנא דהאי בוצינא נהורא ושאר חבורתא קדישתא.
והוא סגולה ידועה לחולים, עקרות, ולהינצל מכל מרעין בישין ח"ו.
תוקן על ידי - מוישהגרויס - 5/18/2003 5:28:41 PM
נשלח ב-18/5/2003 17:02
ולענ"ד אין אשכול זה מתאים למקום של עצור כאן חושבים.
נשלח ב-18/5/2003 17:14
השאלה מהי ליצנות ומה לא אינה ברורה.
מה תאמר על מי שיטען שהדברים שאתה מגן עליהם אינן אלא ליצנות מהחל עד כלה, מסתברא שהוא לא יצדק. אבל להתווכח ניתן.
נשלח ב-18/5/2003 17:27
יש הבדל בין דיון רציני על מהות ותוכן של לצנות ובידור, לבין לצנות על דיון רציני.
בדרך כלל כשם שכאשר מתווכחים עם מאמין, הרי כשהוא שולף המלה כפירה, הדיון מסתיים, כך בוויכוח עם חושב, הרי כאשר מתחיל בסרקזם ציניות, לעג, הוויכוח נגמר. אין לתרץ בדיחה, ובפרט כשושלפים מלת אפולגיטיקה.
