|
|
| נשלח ב-30/5/2003 16:46 |
 |
| |
סביר שבזמן חז"ל היו אוסרים שעון שבת בתור הרחקה 'מדרבנן'. דרך זמנם היה לראות את כל הדומה, בחבילה אחת גדולה. ראיה זו היתה מצדיקה את האיסור. בימינו לא מחוסר 'כוח' אלא מיכולת אבחנה בדקויות וככה הורגל העם לא לראות במעשי השעון שבת 'השתקפות של היבט מלאכה' כפי שהגדיר אחד הכותבים (בערך) וכפי שטען אזורי למעלה שבכלל איזו קומבינה יש כאן אם מבינים את תוכנו של נושא מלאכת שבת?
שבת שלום!
תוקן על ידי - בוגיעלון - 5/30/2003 4:48:05 PM
|
|
|
|
|
| נשלח ב-31/5/2003 21:56 |
|
| |
שמעתי גם אני בשם ר' משה פינשטיין שיש בזה איסור אמירה לנכרי שבות, שנאסר לומר לגוי בער"ש לעשות מלאכה בשבת אפילו שהאמירה היא בער"ש.
ואיני מבין השייכות, דבגוי יש פעולת יצירה בשבת, ופעולה זו מתיחסת לישראל ונאסרה מדרבנן, אך בשעון שבת אין שום פעולת יצירה בשבת אלא הוא נפעל ממילא ומה צד יש לאיסור.
הואילו נא להסביר לי את צד האיסור.
|
|
|
|
| נשלח ב-1/6/2003 00:36 |
|
| |
אני לתומי חשבתי שכוח דהיתרא עדיפא.ושלחכמים בימינו יש פחות כח ועוז להתיר דברים.ואילו אתם מנסים לומר שבזכות נאורות דורינו התאפשר היתר זה
נו...גם זו פרספקטיבה (אמנם אופיינית ל"חושבים")
עד כה מיימוני כמדומני נתן תשובה הכי ממצה אם כי אצטרך לפשט אותה ולהסבירה אך ענינית היא עונה.
יישר כוח
|
|
|
|
| נשלח ב-1/6/2003 04:44 |
|
| |
להעיר,
על "כוחא דהתירא עדיף" הרי מדגיש רש"י משום שלכך דרוש עמל של חושבים!
אזורי 
אכן כך לכאורה ייראה יום שכולו שבת שאז "ורעו זרים צאנכם" לא על ידי אמירה לעכו"ם אלא שהטכנולוגיה תעשה הכל עבורנו וגם ביום חול!
לבקשת ווטו
תוקן על ידי - רב_סיינפלד - 6/18/2003 2:55:50 PM
|
|
|
|
| נשלח ב-1/6/2003 10:28 |
|
| |
בל"ט,
פרוזבול נראה במבט ראשון כקומבינה. אבל ייתכן מאד כי זה היה בדיעבד שאנשים לא יכלו להלוות בלי לעבור, שפט הלל שעוול גדול יותר יצא מאי הלוואה אבל לא רצה לזלזל בשביעית לבטלה ללא "כסות עיניים" לכן התקין פרוזבול.
יתר על כן, מעיקר הדין יש לומר שהשתנה מעמד ומשמעות הכסף במשך הדורות. שכל שקדום יותר לא היו תלויים בחיים היום יומיים בכסף אלא יותר בסחורה והכסף היה לרזרבה בעלמא לכן כאש/ר אדם הלוה זה היה מעין ספק מתנה. דובר על כן באשכול אחר שאולי משום כן חומרת התנאת ריבית בגין הכסף,
http://hydepark.co.il/hydepark/topic.asp?topic_id=344755.
כך יש לומר לגבי ציווי אי תביעת החוב בשביעית שמעיקר הדין הוקל עם הזמן [כעין מש"כ זריחתעץ לגבי היחס לגויים באשכול המיוחד לכך בשם המאירי], אלא למען לא יקלו בדיני תורה, התקין את הפרוזבול כ"כסות עיניים"!
|
|
|
|
| נשלח ב-3/6/2003 13:32 |
|
| |
התשובה של ר"מ פיינשטין נמצאת בסי' מ"ד והוא אוסר רק לכוון שעון שידליק את הגז לבשל בו בשבת אבל להדליק חשמל התיר בחצי דיעבד עי"ש
|
|
|
|
|
