אנס',
מלבד הלינקים שהביא לינקזצר, שם נדמה שאכן יושבו הרעיונות שהעלית, אך בלא"ה הרי ישנה האנשת הווה בתורה וזו יכולה להצדיק את הרעיונות, בדיוק כפי שמקדש כארמון למלך מלכי המלכים הוא לגיטימי. כן חושבני שגם לך לא נח לפרש את "וירח השם" שבפרשת נח כפשוטו וא"כ ע"כ אין להוכיח מהיחס להשם לרעיון הטהור. [לאחרונה ניטוש ויכוח בין מוריץ לאמשלום על מחויבות התורה לתיאולוגיה נכונה.]
לעצם הנושא, דובר באשכול "השם" והנני מקווה בקרוב לערוך נושא זה וסובביו ביתר בירור וסדר באשכול "סדר הלימוד בעצכח" של ספרן.
|
|