כפי שהוזכר מובאים הנושאים והסיכומים לנביאים ראשונים [יהושע, שופטים, שמואל, מלכים] בדרך שנעשה על פרשיות השבוע.
לשם כך נחלק את ספר יהושע לשני חלקים:
א. כיבוש יהושע את הארץ [פרקים א'-י"ב],
ב. החלוקה וסוף ימי יהושע [פרקים י"ג-כ"ד].
נשלח ב-11/6/2003 13:01
נושאי "כיבוש יהושע את הארץ" [יהושע, פרקים א'-י"ב]
חיזוק יהושע והכנת המעבר א' א'-ג' ו'
המעבר וזכרונו ג' ז'-ד' כ"ד
גלגל ויריחו ה' א'-ו' כ"ז
עי והר עיבל ז' א'-ט' ב'
גבעונים ומלחמת הדרומים ט' ג'-י' מ"ג
מלחמת הצפונים י"א א'-י"א י"ד
סיכום מלחמות יהושע י"א ט"ו-י"ב כ"ד
סיכום חלק "כיבוש יהושע את הארץ" לנושאיו
ספר יהושע המתאר את כיבוש הארץ וראשית חלוקתה, פותח בדבר השם והבטחותיו לגבי הכיבוש. נאמר על דברי חיזוק יהושע והכנת המעבר בציווי ע"י השוטרים להכין צידה לדרך, בהזכרה לשני השבטים וחצי להצטרף לכיבוש ובשליחת המרגלים שעשו הסכם עם רחב שהסתירתם.
נאמר על המעבר וזכרונו שמיד כאשר דרכו רגלי הכהנים נושאי הארון בירדן, עמדו מימיו ונעצרה זרימתם למעבר העם בתוכו בחרבה. לזיכרון המעבר הוקמו שתים עשרה אבנים בתוך הירדן ושתים עשרה [המזכירות אותן] נלקחו מהירדן והוקמו בגלגל.
גלגל ויריחו: כאשר הגיעו לארץ נימולו ועשו בני ישראל את הפסח הראשון בארץ בגלגל. ממחרת, שבת המן והתחילו לאכול מתבואת הארץ.
ביריחו החל הכיבוש בן שבעת השנים. שם פגש יהושע את שר צבא השם האומר לו "של נעלך מעל רגלך כי המקום אשר אתה עומד עליו קדוש הוא". חומת יריחו נפלה אחר שהקיפוה והריעו ואת רחב הצילו. העיר הוחרמה והזהיר יהושע בקללה שלא לבנותה.
עי והר עיבל: עקב המעל אשר מעלו בחרם ניגפו בני ישראל בכיבוש העי ולאחר הילכד המועל בגורל לפני הארון וסקילתו כבשו את העי בתכסיס המנוסה. לאחר נצחון העי בנו מזבח בהר עיבל וקראו את הברכות והקללות כפי שצוו בתורה.
גבעונים ומלחמת הדרומים: הגבעונים הצליחו לכרות ברית שלום עם ישראל אשר הערימו עליהם שכאילו באו מארץ רחוקה. יהושע הנמנע להפר את הברית קבעם לחוטבי עצים ולשואבי מים. מלכי הדרום; [יחיל"ע] ירושלים, חברון, ירמות, ליש, עגלון נלחמו בגבעונים המשלימים עם ישראל ויהושע נענה לבקשתם לעזרה. במלחמה בה לא השאיר יהושע שריד והחרים כל נשמה, נהרגו הרוב מאויבי ישראל על ידי שהשליך השם עליהם אבנים גדולות מן השמים. השמש והירח עמדו להשלמת נצחון ישראל.
מלחמת הצפונים החלה כאשר נועדו מלכי הצפון להילחם בישראל. יהושע לא המתין אלא בא עליהם פתאום. האויב נס ויהושע רדף אחריו עד צידון ואת חצור שרף באש.
לסיכום מלחמות יהושע נכתבה רשימת המקומות והמלכים שכבשו משה בעבר הירדן ויהושע בארץ כנען.
לבקשת ווטו1
תוקן על ידי - רב_סיינפלד - 6/11/2003 7:33:19 PM
נשלח ב-11/6/2003 19:34
נושאי "החלוקה וסוף ימי יהושע" [יהושע, פרקים י"ג-כ"ד]
נחלת עבר הירדן י"ג א'-י"ג ל"ג
נחלת כלב ויהודה י"ד א'-ט"ו ס"ג
נחלת בני יוסף ט"ז א'-י"ז י"ח
נחלת שבעה י"ח א'-י"ט נ"א
ערי מקלט ולויים כ' א'-כ"א מ"ג
שני השבטים וחצי למקומם כ"ב א'-כ"ב ל"ד
תוכחת יהושע כ"ג א'-כ"ד ט"ו
החדרת דברי יהושע ומותו כ"ד ט"ז-כ"ד ל"ג
סיכום חלק "החלוקה וסוף ימי יהושע" לנושאיו
צוינו הגבולות ורשימת מקומות התנחלות שבטי ראובן גד וחצי המנשי בנחלת עבר הירדן שהונחלה על ידי משה. נחלת כלב ויהודה היתה מירושלים ודרומה דרך חברון. בהר חברון נחל כלב לאחר שהזכיר ליהושע את הבטחת משה לתת לו שם נחלה. עתניאל בן קנז כבש את דביר ונכתבה רשימת המקומות של נחלת יהודה.
נאמר על גבולות נחלת בני יוסף שנחלו בני אפרים מבית אל צפונה עד לאחר שכם וצפונית מערבית להם נחל חצי המנשה שלא נחל מעבר הירדן. נאמר על תלונת בני יוסף שעם רב לו ותשובת יהושע שיוריש את הכנעני אשר לא הורש אלא ניתן למס.
יהושע שלח לכתוב את הארץ ולהנחיל בגורל את נחלת שבעה, היינו שאר השבטים שעדיין לא נחלו. מצפון לבני יוסף נחלו יששכר וזבולון וצפונה להם נפתלי ואשר וחלק אחד מנחלת דן. עוד חלק מנחלת דן ונחלת בנימין היו דרומה לנחלת יוסף וצפונה לנחלת יהודה, שדן לצד מערב עד יפו והים ובנימין לצד מזרח כולל ירושלים עד הירדן ממזרח ליריחו. נחלת שמעון היתה מדרום לנחלת יהודה כולל באר שבע ומדרום לה.
למנוסת הרוצח ניתנו שלוש ערים בעבר הירדן על ידי משה; בצר, רמות וגלעד בנחלות ראובן, גד ומנשה ושלוש בארץ; קדש, שכם וחברון בנחלות נפתלי, אפרים ויהודה. אלו הם ערי מקלט ולויים קיבלו את אותם הערים ובנוסף עוד ארבעים ושנים ערים, ארבעה מכל שבט.
לאחר החלוקה נאמר על שיבת שני השבטים וחצי למקומם בעבר הירדן. יהושע מברך אותם ונפרד מהם. בשובם לנחלתם בנו מזבח לעדות שיש להם חלק ונחלה בישראל ולא בתור מרידה בהשם כפי שחשדום בני ישראל עד ששלחו משלחת לבירור.
בתוכחת יהושע מאסף יהושע לעת זקנתו את העם לצוותם על שמירת התורה וההרחקה מהגויים ואליליהם ולהזהירם שבהפרת הברית יאבדו את הארץ הטובה. הוא מספר לעם על בחירת אברהם שהתנתק מעבודת אלהים אחרים ושם את הבחירה לפניהם אם לעבוד את אלוקי אברהם אאו אלוהי האמורי אשר הם יושבים בארצו. בהחדרת דברי יהושע ומותו משיב העם כי את השם יעבוד ובקולו ישמע. טרם שלח יהושע את העם איש לנחלתו, הקים אבן בשכם תחת האלה לעדה על הנאמר לישראל להיותם נאמנים להשם. יהושע מת בן מאה ועשר ונקבר בהר אפרים. בימיו ובימי הזקנים שהאריכו ימים אחריו עבד ישראל את השם. את עצמות יוסף קברו בחלקת השדה אשר קנה יעקב מבני חמור אבי שכם ואת אלעזר בן אהרן קברו בגבעת פנחס בנו אשר ניתן לו בהר אפרים.
