אשכול גור המשוחזר, המחודש, (והמצונזר)

ליטאית
מהיכן הציטוט?
האם לא התחלפה לכותב הנצרות בדואליזם הפרסי?

לא מתמצאת בדואליזם הפרסי... סורי..
המקור הוא זה:

תוקן על ידי ליטאית ב- 04/11/2009 11:42:55

כבר כתבתי באשכול זה  בשנת 03 ,ולא ברור לי לחלוטין למח הי' ענין לדון בו ובדברים נוספים שהתחילו לכתוב כאן,

אף אחד לא הכריח בנשק,וגם לא בדיבורים, את הציבור הליטאי או כלל חסידי,או החילוני להתנהג בדרך בה הולכים חסידי גור ואחרים.
 ע"כ לא ברור לחלוטין מה יש לכם להכנס לתקנות אשר מיוסדים בההרי קודש,ועם כל הכבוד לגדולי התורה שלכם חסידי גור ואחרים נשמעים לדעת רבותהם ולא לכל הגדולים שלכם,

יכול להיות שיש כאן בעיה פסיכולוגית למה אנשים יש להם רצון להכנס לחדר המיטות של חסידי גור.(רצוי לגשת לטיפול)

לגבי כל התלמידי חכמים ונשותהם המצטטים כאן את הסטיפלר,לידעתכם,היה תלמיד חכם גדול בתורה  קדוש וטהור, בשם ה"אבני נזר" זי"ע שאת מה שהסטיפלר ידע הוא גם ידע(,ואני מניח קצת יותר){ החזון איש הסכים שדרך הלימוד שלו היא הדרך הנכונה,} ,ודרך הקדושה  שלו  ושל  חסידיו ותלמידיו היו יותר מחמירים ממה שמתנהגים  חסידי גור  ואחרים היום.

אז בבקשה מכם   אל תלמדו ,את רבותינו דרך בעבודת ה'

יש שלושה דברים שאדם דומה לבהמה וכו'

ירוחם,

אתה תוקף דברים שלא אמרתי. הגמרא נכתבה מאות שנים לפני הקבלה, ובגמרא המדרש מבטא את היחס בין הקב"ה לעם ישראל תוך שימוש במטאפורה מינית, הפאגניות והשפעת הקבלה מתבטאות בייחוס הקדושה למעשה בין איש לאישה עצמו.

לגבי שאר דבריך,

נראה שאתה גם מניח איזושהי הנחה על קיומו של אידיאל עלום, לגבי היחסים בין גבר לאשה, ורואה בהסתכלות מינית על אשה, בהמיות. אתה מפריד בין הפרו ורבו ליצר "בהמי" זה, כאילו שיכולה להיות הפרדה ביניהם.
אתה אומר על דברים שבטבע, בבריאה, "חבל שהאדם הוא כזה וכזה", שזה כלשעצמו קצת מגוחך, ובכך אתה דומה בגישתך לגישת גור.

_________________

ליטאית,

קופי פייסט מאיזשהו ספר שהחלטת שהוא המגדיר העליון לקדושה, זו לא טענה,  זה מזכיר ויכוח ילדים.

_________________

וב"ק,

אכן נראה שכדאי לעבור על הספר כולו. כתוב בבהירות בלווי מקורות  ולאחר בירור יסודי בע"פ אצל הרבה מגדולי דורינו.

אז בבקשה מכם   אל תלמדו ,את רבותינו דרך בעבודת ה' 

 למה לא?  רבותנו לא שינו מדרך רבותם!

יש שלושה דברים שאדם דומה לבהמה וכו'

רק שלשה דברים?

בני קורח, מה רצית, שאתן כאן את הספר כולו? השרת היה קורס ..
במקום להתחיל לנסח במילים שלי את דעתי (שהתגבשה בין היתר על סמך הספר ההוא), הבאתי אותו במקור.
היכן ראית שהחלטתי עליו שהוא ה"מגדיר העליון לקדושה" ?

ליטאית,
בדיוק מהמשפט הזה:

"המושג קדושה אינו "לחשוב על הקב"ה בשעת מילוי צורכי הגוף". המושג קדושה הינו איחוד. אני מצטטת: "

_________________

OK נתקן זאת:
"המושג קדושה אינו רק "לחשוב על הקב"ה בשעת מילוי צורכי הגוף". המושג קדושה עשוי להיות גם איחוד. אני מצטטת"

עכשיו טוב?

ב.ק   ובגמרא המדרש מבטא את היחס בין הקב"ה לעם ישראל תוך שימוש במטאפורה מינית,

היעלה על דעתך כי היחס בין האדם ובוראו, יעשה במטאפורה שלילית? האם היו יעשו שימוש במטאפורה הזו?

עד כמה שאני יודע דובר על יד ושם ולא על מרתף השואה. ולא הוזכר שהדבר מעורר מינית (יש גבול למפלצתיות גם של חכי"ם) אלא שהדבר אינו נאה. לא נאה לתלות תמונה של אשה עירומה, גם אם הדבר מהווה מזכרת לאכזריות הנאצים. בפרט חשוב על רגשותיה של אותה אשה אומללה, שלא די לה שנרצחה בהשפלה כזו, אלא שכל הדורות כולם יתבוננו בה בצורה כזו. ייתכן שאותה אשה היא אמא או סבתא של אנשים החיים עמנו, נראה לך הגיוני לתלות תמונת עירום כזו בנימוק של זכרון השואה??
דומה הדבר ממש למערכת הייד פארק, המשאירה על כנה עת תגובתו של אותו אויל שכתב בעמוד הקודם "כי החזו"א אמר ששיטת הלימוד של האבנ"ז נכונה וכו' ולכן אל תלמדו את רבותינו". דבריו משאירים אותו במערומיו, לעיני כל ישראל. היש בושה גדולה יותר מזו???