מושג התיור מהו?

בעקבות הופעת המילה תיור בהקשר לריגול -שבוע שעבר-, שאינו בהכרח שלילי, ולעומת זאת התיור בעקבות הלב מתואר בפרשה זו, כמין חוסר יציבות, ככתוב "ולא תתורו אחרי לבבכם". הן אין ספק שלא נאמר פה שלא להתחשב בלב, אלא לא "לתור" אחריו, הרי שבמילה לתור ישנו היבט שלילי לפחות בהקשר זה.
א"כ נשאלת השאלה תיור מהו?
ואם על חקר לשון אנו דנים אולי נול לצרף גם את המילה של "לנתר" מלשון קפיצה?

ההגדרה אמורה לכא' לתת לנו הבנה ברורה יותר במהות של "לא תתורו", ע"כ יש מן החשיבות לפתור את העניין.

הלבן

התכוונתי ברצינות וזה לפי ההנחה שהלשון העברית מאוחדת ביסודותיה (וראה את הנסיון של וטו בענין באשכול מילון). לכן אם נעמוד על מהותו של העוף שקראה לו התורה תור, נוכל לשפר את ההבנה במובן צירוף אותיות זה!

הלבן, כתבת שעל פי רש"י הכוונה שלא לתת לרגל בענייני זנות על פי הלב.
השאלה, הן לא נאמר ולא תרגלו אחרי זנות, נאמר ולא תתורו, הרי שמעצם ההקשר יש ללמוד שתיור ולב = זנות.

נראה כי משמעות תר, היא קפיצה מאן לשם ומשם לשם ללא קביעות. כאשר אדם קופץ ומנתר אחר ליבו ללא עקביות, טבעי שיבוא לזנות הנתפסת ללא מאמץ וגם רק ע"י מיקוד פה והצצה שם.

הרי לנו ריגול קפיצה ותיור משורש אחד.

מה היה חטא המרגלים?

הלא זה כתוב.

א. הצד שאולי נסתר מעינינו היום: מדוע הם באו אל כל העדה לדווח, במקום לפנות אל משה ואל אהרן באופן פרטי?

ב. הם הציגו עמדה חד צדדית ואפילו שקרית אודות ארץ ישראל.

על ידי כך הם גרמו לחלישות הדעת אצל כל עם ישראל, ומזה יצא מה שיצא.

שומר פיו ולשונו
שומר מצרות נפשו

מבחן

ייש"כ ויחקק באשכול מילון מיד!

מעתה יש כיוון לשאלתו של בוגי. הרי היונים הם מקפצים הליכתם וגם מנענעים ראשם. אולי התור מיוחד בזה מאשר היונה???