למיימוני
מעמ' 2
<לא מצאתי בתוס', מהדברים שהבאת כדבריהם, אלא רק את תירוצו של ר"ת, "דאלו ואלו דברי אלהים חיים ואיכא למימר דבתשרי עלה במחשבה לבראות ולא נברא עד ניסן", שאינו תירוץ על השאלה, שהיא יסוד אמונתך, "איך זה שלפעמים פוסקים כר' יהושע שבניסן נברא העולם", אלא שנידונו של ר"ת, הוא נוסח פיוטים, (תהא חשיבותו של מחברם אשר תהיה, ואכ"מ) שבהם הביא הקלירי בשני פיוטים שונים, את שתי הדעות החולקות, "בגשם דשמיני עצרת כר"א דאמר בתשרי נברא העולם ובשל פסח יסד כר' יהושע", שלכאורה הם תרתי דסתרי, ובהסברו טוען ר"ת, שמאחר "ובתשרי עלה במחשבה", יכול פייטן להחשיבו כמעשה>
השבת נתקלתי במאמר פרופ' אברהם גרוסמן, בספר "מנהגי ישראל" (שפרבר) על דרכו של הקלירי בפיוטיו,שהועלה כאן, וד"ל.
ttps://dl.boxusercontent.com/u/17931035/%D7%93%D7%A8%D7%9B%D7%95%20%D7%A9%D7%9C
%20%D7%94%D7%A7%D7%9C%D7%99%D7%A8%D7%99.PDF אף שאינו מציין לפיוטים שבקושיית התוס', ייתכן שהוא
הטעם גם בפיוטים אלה.
תוקן על ידי נישטאיך ב- 04/09/2016 09:50:32
|
|
