קפיצת הדרך ? או טעות בשיקול הדעת

אחרי שראיתי את מימוני והקולגות מעיזים לדבר על "חוויות"(?) של רוח הקודש המתוארים בסיפורי צדיקים
ומנסים לתת להם להם היבט 'פרשני' !...

אני מנסה להבין גם האם כל סיפורי המופת על כל הקשריהם כמו סיפורי קפיצות הדרך בנסיעה לצדיק וממנו , הם לא נובעים בסך הכל ממחסור בציווליזציה שהיה באותה תקופה מחוסר ידע מדוייק של השעה ברגע נתון, האם לא זה כל הסיבה להיווצרות הרעיון למופת 'קפיצת הדרך' המתואר בסיפורים, שוב ושוב ובוואריציות שונות ?

אשר יצר היקר

אז בוא נסכים בינינו:

יש כאלו שאוהבים לחקור כל דבר, או כמעט כל דבר.
גם אני איני רואה טעם בלחקור אם הכיסא עומד על הרצפה או הרצפה מתחת לכסא. אבל אני מוכן לבדוק כל דבר שיש בו ענין.

ויש כאלו שאינם אוהבים לחקור כל דבר. ואתה כנראה ביניהם.

לפורום הזה מגיעים אלו שרוצים לחקור תופעות מהסוג שהזכרת, וגם נושאים קשים עוד יותר.
אבל אינך חייב להשתתף. באמת לא, למרות שאני בוודאי אשמח על כל תרומה שתוכל לתרום לדיון כזה.

שומר פיו ולשונו
שומר מצרות נפשו

ואוסיף דוגמא מעניינת, נדמה לי משם ר' חיים (או הגרי"ז).

ר' חיים שאל מדוע אי אפשר לשפוך מים מלמטה למעלה לתוך כוס.
שנים ענו לו:
אחד אמר: בגלל שהמים יישפכו מייד החוצה.
והשני אמר: בגלל שהם כלל לא ייכנסו פנימה.

זו נראית שאלת שטות, אבל למעשה היא מתייחסת לסוגיות במסכת זבחים.
יש הבדל בין דם הקרבן שנתקבל בכלי וחזר ונשפך ממנו, לבין דם שלא נכנס כלל לכלי ונשפך על הרצפה של העזרה.
ויש מקום לומר, לפחות לצד אחד בגמרא, שאם הדם הגיע מעל לכוס, וסופו להישפך לתוכה, הריהו כאילו נכנס כבר פנימה.
אז החקירה של ר' חיים, שנראית מיותרת לגמרי, עשויה להתייחס לסוגיות אלו (ואפשר להאריך בדבר ולחלק, אבל רציתי רק להראות שלפעמים שאלות שנראות של מה בכך הן באמת עניניות).

שומר פיו ולשונו
שומר מצרות נפשו