כמה לתת לו כמה ?

לפרנסו בשפע!

ואז תזכה לבן תלמיד חכם שיאיר את עיני ישראל בתורתו!

מימות המשנה ידוע לנו על אדם אחד שפירנס את אחיו בתורה. היה זה עזריה, שפירנס את אחיו, התנא שמעון אחי עזריה. ובכל מקום שנזכר שמעון זה, הוא נזכר עם שם אחיו, שהרי תורתו משלו.

ובכל זאת, התנא הגדול רבי אלעזר בן עזריה נולד כנראה לאותו עזריה...

שומר פיו ולשונו
שומר מצרות נפשו

וודאי שחסיד כמוני חושב כמוך..

זו היתה שאלה היפותטית מסוג "שאלות האבסורד".

הצמדות ל"כללים" במקרה הזה מביאה לתוצאות אבסורדיות.

יתירה מזו בעל עגלה יקר"

עדיף לא לפרנסו בכלל כדי שיתקיים בו כך דרכה של תורה וגו' ויזכה לקיים תורה לשמה ולא לשם ממון ח"ו ונמצא הנאתך כפולה: אתה זכית במצווה של תורה לשמה וזכית והכסף נשאר בבנק.

מוישהגרויס


בעלעגלה,
הכלל אומר:
ה'עולם הזה' של זולתך, הוא ה'עולם הבא' שלך.

מוישה גרויס ואקדמאי

דבריכם מרמזים בעיני על מחלוקת ישנה: התמיכה הכספית בלומדי תורה. האם ראוי לקבל, ומי ראוי לקבל.

כיון שזה הכיוון שבעל עגלה דוהר לקראתו, אז למה לא ננסח זאת בצורה ברורה:

א. האם מוצדק לבסס מוסדות תורניים על תמיכה כספית שמיועדת ללומדים (ולא למלמדים, אם נניח שהם לא גרעו מפרופסורים).
ב. האם מותר לאדם להתפרנס מתמיכה כזו, שהיא כעין כספי צדקה, על מנת שיעסוק בתורה?
ג. איך זה עולה בקנה אחד עם ההלכה הקבועה לנו מהגמרא ומהרמב"ם שאסור ללמוד תורה בצורה כזו?

שומר פיו ולשונו
שומר מצרות נפשו

אקדמאי:

נדמה שהיום זה די התהפך:

ה'עולם הבא' של זולתך, זה ה'עולם הזה' שלך.

וכמאמר חז"ל (דזמנינו).

רע לך? אתה צדיק.

דפוק לך? סימן שאתה בעליה.

קשה לך? סימן שזה דבר טוב.

אינכסף? ממש אשריך וטוב לך.

ר' מיימוני,
אני לא דובר לשום כיוון. אני יושב. אלכסיי מחזיק במושכות ומגיעים לאן שמגיעים.
בס"ה התכוונתי להציג שאלה, אחת מני כמה שפעם רשמתי לעצמי (ואיני יודע היכן הרשימה כרגע)
שקראתי להם שאלות אבסורד כי בדיקה לוגית מביאה לתוצאה בלתי אפשרית.

בדיקה לוגית מגיעה לתוצאה ללא כיוון??!!

תמיהני עליך בעל עגלתנו.

אולי הנחת היסוד מוטעית?!

בעל עגלה

חשבתי שאתה הרכב.
בסוף התברר שאתה הבעל שם טוב... או לפחות איזה תלמיד שלו בשליחותו...

זה אלכסיי, או גילגול שלו?

שומר פיו ולשונו
שומר מצרות נפשו

בורג,
זו היתה "אמירה" ולא איזה מאמר אידיאולוגי כבד...

מדוע הנחת היסוד מוטעית ?

אם השותפות בין יששכר וזבולון היא על בסיס שכרו בשמיים של יששכר.
ברור ששכרו רב יותר כאשר תורתו באיכות.

אם כך, טוב יעשה זבולון אם יקפוץ את ידו ויתן טיפין טיפין, כך ש"הסוס" לא ימות.. אבל יחיה בקושי..
הלא כן ?