| נשלח ב-13/7/2003 01:55 |
|
| |
תשלום עבור חילול שבת
משו שקרה השבת:
הזמנו בחורה לא דתית להתארח אצלנו בשבת. ההזמנה היתה כשעתיים לפני כניסת השבת כשאותה אורחת היתה באותו זמן במרחק לא רב מהבית שלנו. (שבשבילי הוא נחשב אפילו למרחק הליכה). כך שלא היתה סיבה שההזמנה שלנו תגרום לחילול שבת.
ידענו שלאותה בחורה אין כסף, לכן הצענו לה שתגיע במונית ואנחנו נרד למטה כשנשמע את צפצוף המונית ונשלם לנהג.
והיא הגיעה כשעה וחצי אחרי כניסת השבת.
כמובן שלא יכולתי לתת את הכסף לנהג וגם לא הפניתי אותה לארנק שלי, למרות שהבחורה לא הבינה למה שהיא לא תיקח משם את הכסף בעצמה. אבל הבטחתי לנהג שאחרי שבת אצור איתו קשר ואעביר לו את התשלום.
אני יודעת (בערך) שאסור לשלם עבור מלאכה (לא אסורה) שנעשית בשבת (ושנוקטים בדרך כלל בכל מיני טריקים שמאפשרים תשלום כזה). אבל מה עם תשלום עבור חילול שבת?
אה, ואנ'לא שואלת ע"מ לקיים אלא בגלל שמעניין אותי אלו צדדים הלכתיים מעורבים בסיפור. (אבאשלי אחראי לאורחת הזו והוא יחליט מה לעשות עם זה.)
|
|
|
|
| נשלח ב-13/7/2003 09:08 |
|
| |
שאלה מעניינת אך הייתי מייעץ להפנותה למורה הוראה גדול שכן על פניו השאלה נדמית קשה מדי לרב צעיר. אני מניח בפשטות כי מוצבת כאן מטרת מציאת היתר הלכתי לשלם לנהג בכדי לא לגרום לאי נעימות, בושה, חילול ה' וכו'.
לכן, כשההיתר הוא המבוקש, וכשהשאלה קשה, יש לבחור בקפידא למי לפנות.
בוודאי שלא לבחור ישיבה, שעשוי לענות כי בכלל את לא חייבת לשלם לנהג, שכן הוא מתחייב בנפשו וקים לה בדרבה מיניה...
אולי תפני לרב ז"נ גולדברג?
|
|
|
|
|
| נשלח ב-13/7/2003 09:31 |
|
| |
עקרונית, ההלכה מכירה בחיובים שנעשו באיסור.
האומר לחברו: קצוץ תאנה זו ויחול קנין על מיקח, הקנין חל למרות שהתאנה נקצצה בשבת. וכן כל מה שדומה לזה.
לכן, אם התחייבתם לשלם לנהג על הנסיעה, החיוב חל גם אם הזמנתם פעולה אסורה מצד ההלכה.
אמנם, יש לפלפל אם יש כאן חיוב (שהרי הזמנתם אותה על מנת לשלם, אך לא אמרתם שתשלמו על מלאכת שבת, ומסתבר שאדם דתי לא מזמין על דעת כן), אך מסתבר שחילול ה' שבדבר אם לא תשלמו גרוע עוד יותר.
לכן:
א. יש ליצור קשר עם הנהג ולשלם לו, אך להבהיר שאתם משלמים בצער רב, כי לא עלה בדעתכם שהדבר יהיה כרוך בחילול שבת, ועם כל זה אדם ירא שמים עומד בדברו.
יש להודיע לנהג כי עשה איסור חמור, וכי למרות שהכסף מגיע לו, ואתם משלמים לו, הכסף בא לידו באיסור, ואין בו ברכה.
ב. יש להסביר לאורחת, בדרכי נועם, מה לא היה בסדר.
ג. יש לבדוק את כללי הכנסת אורחים בבית, כדי שלא יקרו כאלו מקרים בעתיד.
והנראה לעניות דעתי כתבתי.
שומר פיו ולשונו
שומר מצרות נפשו
|
|
|
|
| נשלח ב-13/7/2003 10:27 |
|
| |
מאן_דהו!
הערה קטנה, קים ליה בדרבא מיניה פוטר רק מלשלם, לא מלקבל.
לגוף השאלה כנראה שחמיו של הרזנ"ג הייה אומר לשלם לנהג אבל להשתדל לשלם בהבלעה בצירוף תשלום על שירות אחר.
|
|
|
|
| נשלח ב-13/7/2003 10:41 |
|
| |
אזורי,
אמנם מה שכתבתי נכתב בבדיחותא אבל דומני שאכן טעיתי, תודה.
|
|
|
|
| נשלח ב-13/7/2003 11:33 |
|
| |
אזורי ,
אשרינו שרבננו הצעירים דעתם זכה כשלך!
ענין ההבלעה הוא איזון נבון ומעוגן הלכתית לזלזול שכנגד! אך סביר שדי לכך בהשתדלות רצינית אבל לא לפטור מתשלום אם לא יצליח להבליע!
תוקן על ידי - ווטו1 - 13/07/2003 11:34:54
|
|
|
|
|