| נשלח ב-15/7/2003 13:31 |
|
| |
דיוקן כותבי עכ"ח והשפעתם על החרדים/יות
מי אתה? דיוקנו של כותב בעצור חושבים
קיבלתי בתיבה האישית:
שלום
אני קוראת זה זמן את האשכולות בפורום "עצור כאן חושבים". אני די תמהה שיש פורומים המכילים רמת שיח כה גבוהה.
בכל אופן אני לומדת ומפנימה לא מעט מהתכנים. אבל אין לי שמץ של מושג מי הכותבים. מדוע בפורום כה מכובד המשתתפים בעילום שמם? ואולי כך נח יותר להביע גם דעות שהינם קצת מעבר...
... האם אתה יכול להציג את עצמך או למצער לשרטט פרופיל של המשתתף המצוי בפורום? תודה.
***
תשובתי היתה כי המשתתפים כאן מקפידים על עילום שמם וזהותם, במיוחד עקב השתייכותם לציבור החרדי.
אך הבקשה עשתה עלי רושם. יתכן שיש דברים שכל אחד יכול או רוצה לספר על עצמו. בוודאי שכל אחד יכול, אם ירצה, לשרטט את הקוים של הביוגרפיה האינטלקטואלית שלו. אם הכותבים שלנו ירצו לעשות זאת, זה יכול להיות מעניין ביותר...
לגבי עצמי, היה בעבר אשכול בפורום השכן, חדרי חרדים, שנקרא "מיימוני מספר על עצמו". מה שהייתי מוכן לומר נמצא כבר שם...
שומר פיו ולשונו
שומר מצרות נפשו
עקב התרחבות הדיון, הכותרת
תוקן על ידי עצכח ב- 11/09/2009 13:54:42
|
|
|
|
| נשלח ב-15/7/2003 15:01 |
|
| |
תן לינק!
|
|
|
|
|
| נשלח ב-15/7/2003 15:18 |
|
| |
מי את/ה? דיוקנו של מוחק/ת בעצור חושבים
אל תמחוק מימוני זה בהומור ולפעמים זה בריא
|
|
|
|
| נשלח ב-15/7/2003 16:38 |
|
| |
לינק לדיוקנו של מיימוני,
http://www.hydepark.co.il/hydepark/topic.asp?topic_id=335032
לדיוקנו של כותב: כדאי לערוך שאלון כפי שעשתה דולי!
לדיוקנו של מוחק: החס על רמת הפורום!
*****
הנני מצרף הודעה של ספרן מה- 27/6/2004 15:30
אולי כדאי,שלפחות הכותבים הקבועים,יזכו אותנו ב"דף האישי",
ב"שלד ביוגרפי מיזערי",הכולל:גיל,סוג מקומות הלימוד,תעסוקה,שייכות קהילתית.
הכל,ללא סימני זיהוי ממשיים,רק על מנת,לצמצם,ולו במקצת,את הקור הוירטואלי.
וכבר אמרו על "נקיי הדעת שבירושלים, שלא היו נכנסין בסעודה, אא"כ יודעין מי מיסב עמהן"
תוקן על ידי - עצכח - 02/07/2004 7:54:23
|
|
|
|
| נשלח ב-16/7/2003 10:06 |
|
| |
הודעת תיקון:
א. הניסוח "אתה" נובע ממיגבלות השפה העברית, שאין לה מילה אחת עבור זכר ונקבה.
ב. חברי הפורום הלא חרדים שאינם חוששים להחשף מוזמנים לענות בהרחבה לשאלה.
ג. חברי הפורום החוששים להחשף, ללא הבדל דת, מין וגזע, מוזמנים לשרטט את הביוגרפיה האינטלקטואלית שלהם, כאמור לעיל.
שומר פיו ולשונו
שומר מצרות נפשו
|
|
|
|
| נשלח ב-16/7/2003 11:38 |
|
| |
מיימוני, מגבלות הניסוח מותירים גם את האפשרות להשתמש רק ב- "את", לכל הפחות למען האיזון והדגשת המיעוט, אך ההאפלה לשני הצדדים מיותרת, וניתן להשתמש בסלש, את/ה.
|
|
|
|
| נשלח ב-16/7/2003 12:26 |
|
| |
ס'װעט אױסלערנען די לײדיגײערס אַז װאָס איז גוט פֿאַר ערלעכע ייִדן אין חוץ לארץ, און װאָס איז גוט געװען פֿאַר ייִדן איבער אַלע דורות װעט פֿאַר זײ אױך גוט זײַן גיי ארבעטן
|
|
|
|
| נשלח ב-16/7/2003 18:55 |
|
| |
נאורים/ות,
אתם ח-ו-נ-ק-י-ם/-ו-ת אותנו עם הפוליטיקלי-קורקטיות שלכם/כן.
|
|
|
|
| נשלח ב-16/7/2003 20:49 |
|
| |
איד"ג , אתה מבין יידיש ? 
|
|
|
|
| נשלח ב-16/7/2003 23:46 |
|
| |
יש באידיש מטבע לשון.
"שטיקעט ישיביש"
בעברית ובהתאם לנסיבות היינו מתרגמים את זה :
"מסריח מקידמה"
אבל, כמו תמיד באידיש זה נשמע יותר טוב..
|
|
|
|
| נשלח ב-17/7/2003 22:36 |
|
| |
בע"ג,
"שטינקט" ולא "שטיקעט".
שטינקען מלשון שטינקר (מסריחן), ברבים: שטינקרים, בהטיה: שטינקרי, שטינקרו, שטינקרכם וכן הלאה...
תרגום דברי יונגרמן:
"זה ילמד את כל הריקניים, שמה שטוב ליהודים חרדים בחו"ל, ומה שהיה טוב ליהודים בכל הדורות - יכול להיות טוב גם להם, לכו לעבוד".
(מה הקשר?)
|
|
|
|
| נשלח ב-18/7/2003 05:58 |
|
| |
אידגי,
אין שום דבר פוליטי בקורקטיות הזו !!!
(אא"כ נקבל את הגישה שהכל פוליטי, כולל דבריך שלך).
ו.. נו טוב, אם אתה מתעקש, נוריד את ידינו הוירטואליות מצווארך הוירטואלי ונניח לך לנשום אוויר שהסירחון שלו אינו נגוע בקידמה (איכס, קידמה).
|
|
|
|
| נשלח ב-19/8/2009 19:04 |
|
| |
נשבעתי: קוים לדמותו של חושב
אינטלקטואלים אמיתיים ומדומים ומה שביניהם
מעיון בדבריהם של אנשי האשכולות מצטיירת תמונה של 2 סוגי כותבים, צעירים שמטבעם הינם אוהבי חכמה (פילוסופים בלעז) ומבוגרים שהפכו חושבים מסיבות חיצוניות.
אלו הראשונים מגיל צעיר התלמדו את עקרונות המדעים ובשנותיהם המוקדמות בישי"ג השתלמו בידיעת התנך, בחנו את הביקורת לכל הבטיה. קראו את מחקרי החסידות והקבלה ושאר חכמות חיצוניות. אלו המכונים ילדי פלא.
לעומתם מתנשאים בני קבוצה ב' שלא נתבלטו מעולם בכישוריהם אלו שלימודם לא חרג מהוויות הגרח והגריז אולי פה ושם הצצה במורה ושיחת חולין שלהם בשנות הבחרות לא חרגה מגבולות השאלה המהותית בעניין דינו של פלוני שהחציף פניו למרןראשהישיבה וכו' אותם שהלכו בחושך ולפתע ראו אור גדול ויוכו בסנוורים, אורה זו כפירה, חושב = כופר,הנה לא כל ההשקפה הטהורה מסורה לנו מסיני, ריבוי האור הביאם לשבירת כלים (תרתי משמע), וישפכו את המים עם התינוק.
על אלו הראשונים אין לי תלונה עוד יגדלו הנערים. כבר קדמום רבים, והנה בבגרותם נדיר למוצאם חברים בפורומים אלו [אולי הם עסוקים במאמץ להיות גדולי הדור ולעשות את המהפכה מלמעלה].
ואולם אתם השניים כמי שרוממות המוסר וההגינות בפיכם, עליכם לבחון את מניעיכם,מהי הבעירה הפנימית לתקן עולם במלכות שקי. הבה ונודה על האמת בתוך החברה החרדית אפ' הקידום שלכם מועטות, פונים כה וכה אל האב והדוד ומבינים שמשרה קשה מאד להשיג.
לדעתי לאדם שגדל בבית חרדי אין אפשרות להכיל את ד' הרב קוק וזאת לא מפני שאין הצדק עמו אלא שאדם האמון על חשיבה בריסקאית, מי שגדל על צורת חשיבה של בנתיבות האמונה [ואפילו אם מעולם לא קרא ספר זה צורת חשיבה זו ספוגה בו מחלב אמו] לא יוכל לעולם לקלוט את הרב קוק ולא יוכל להזדהות עם הלאומיות או עם רעיונות מיסטיים. כפי שגם לא ייתכן שיקלוט את תורת איזביצא או ברסלב.
***
מאז ומעולם היהדות היתה אמונה על "דבר זה אסור לאומרו בפני עם הארץ" [טיפש צועק את שחושב החכם] ובהתאם לכך התנהלו הרבנים [נ.ב. ייתכן שבכך טעותו של הרב קוק וראו מה היה עולה בגורל היהדות אילולא המשתגעים (=החרדים) הרי גם חרדלניקים לא היה] ואולם בדור שבו האפשרות להפצת המידע זמינה לאין ערוך משנים עברו וכתוצאה מכך חופש המידע הפך לערך מקודש [בארה"ב כמעט ערך עליון] לקינו בכפליים באותם בני אנשים שלא היו אמורים לדעת ונחשפו למידע ובצעקתם לשאר עמי הארץ.
ביהדות האמת איננה ערך עליון מפני סיבות רבות וקלות מותר לשנות, אדרבה על האב להנחיל שקר לבנו, דובר אמת ישאירנה בלבבו.
פשיטא עץ הדעת לא לחינם נברא אולם צריך לידע איך ומתי לאכול ממנו.
האם מישהו מנסה לשם האיזון להציג איזה היבט חיובי בחרדיות. אם את הקדושה שבחולין מצאתם, למה זה תחפשו את החולין שבקדושה.
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-20/8/2009 08:16 |
|
| |
נשבעתי כתבה:
<על אלו הראשונים אין לי תלונה עוד יגדלו הנערים. כבר קדמום
רבים, והנה בבגרותם נדיר למוצאם חברים בפורומים אלו [אולי הם עסוקים
במאמץ להיות גדולי הדור ולעשות את המהפכה מלמעלה].
>
מזה שהם חושבים להיות גדולי הדור ולעשות את המהפכה מלמעלה אני לא חושש, הם מחמת אימתא דצבורא מצטנעים בפינתם ולכל היותר מקווים שפתיחת אופקי חשיבה תעשה את המהפכה הבאה.
|
|
|
|
|