תודה רוח דרמית, חיפשתי את הדברים כדי להביאם,בשם נישטאיך.
"על שאלת האשכול, האם יש להחמיר או להקל, בדינו של אדם ההורג נפש, בטענה שהריגתו מוצדקת, פסקת, שמבחינת ההלכה היה על הרופא למות, בפרט לדברי הרמב"ם, ש"גם אם אין לרופא דין רודף, העד נעשה דיין ומוציא לפועל".
איני מבין איך טעית כך בדעת הרמב"ם, והאם באמת חשבת שהרמב"ם כתב, שכל אחד, יכול לטעון, "ראיתי את הגוי עובר על דין מדיני בני נח, שפטתי אותו, פסקתי שהוא חייב מיתה, והרגתי אותו", ללא דין וללא דיין, כאשר הרמב"ם כלל לא הזכיר, אפילו אפשרות הריגת אינו יהודי ע"י "קנאי", לא ע"י קנאי לא יהודי, או אף ע"י קנאי יהודי, ולפני שתביאני את מעשה פנחס, עיין בדברי הרמב"ם בפי"ב מאסו"ב הלכות ה-י, בהם הוא מביא את דין הקנאי רק לגבי הגבר היהודי, וראה תוספות עבודה זרה דף סד עמוד ב, "וא"ת, והלא מיד שעבר שבע מצות חייב מיתה, דאזהרת בני נח היא מיתתן, בלא עדים והתראה? י"ל, דכל זמן שלא דנוהו בית דין, אינו חייב מיתה".
והפירוש בדברי הרמב"ם, "ובן נח נהרג בעד אחד ובדיין אחד, בלא התראה, ועל פי קרובים", הוא: שאף שבדיני העדות והמשפט, שלפיהם דנים בני ישראל, צריך לפחות שני עדים למעשה, הרכב בית דין של 23 דיינים בעבירה שעונשה מוות, וכדי שעושה מעשה אסור יהיה בר עונשין, יש להתרות בו תחילה, וכן שהקרוב פסול לעדות ודיינות, אין את ההגבלות הללו, אצל בני נח. אך אין בדבריו זכר לדבריך, ש"העד נעשה דיין, ומוציא לפועל".
פסקת הלכה בדיני נפשות כבר סמכא: "במקרה שלנו המצב ההלכתי הוא כדלהלן", ואין ספק אצלי שלא הבנת את דברי הרמב"ם, ואם היו הדברים כדבריך, שכל אחד יכול ליהפך לדיין ותליין, נס הוא מן השמים, שעדיין יש להשיג "שאבעס גויים".
ואסיים בדברי הרב מיימון – פישמן, המספר ב"למען ציון לא אחשה", שבאחת מאסיפות "חובבי ציון", היה אחד שלא פסק מלהפריע בקריאות נגד מתיישבי הקולוניות בא"י, שהם מחללי שבת וכו', הרב הנואם, שלא יכל להשתיקו, אמר לו: דבריך הם כדברי הגמ' (חולין דף סג עמוד ב, העוסקת במיני העופות הטמאים), "ראה זו איה, ולמה נקרא שמה ראה ... שעומדת בבבל ורואה נבלה בארץ ישראל", והרב המשיך להסביר, אין מאמר גמרא זה, רק הסבר לשמו של העוף, אלא גם "הוכחה" שהוא עוף טמא, שהרי היא עומדת בבבל, שבה כל הנבלות שבעולם, ואעפ"כ היא מחפשת נבלות דוקא בא"י, (ראה שבת דף קיג עמוד ב, זבחים דף קיג עמוד ב, "למה נקרא שמה שנער (שנער זו בבל) - שכל מתי מבול ננערו לשם").
וד"ל."
תוקן על ידי - איקה - 26/11/2003 11:19:14
 |
|
|
