וידוי לימים נוראים אלו .

עיין שןם באג"מ בדיוק על כך (הרוגי לוד) הוא דן.

משה גרויס
לפי דבריך האגרות משה דן בדיוק בשאלה שהציג ווטו . אולי תוכל להביא את דבריו במלואם ? או לפחות סיכום .

תוקן על ידי - מציץ_ונפגע - 26/08/2003 16:15:48

הוידוי היהודי הבוטח לעומת הספקנות הנוצרית

http://www.haaretz.co.il/magazine/1.1517483

תוקן על ידי ספרן ב- 09/10/2011 14:26:21

צענע

ירוקון.

נראה לי שצדקת מאד. זו הקלה גדולה לחוש שאיני היחיד שנכשל.

_________________

שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו < type="text/">document.write("");

ספרן

שני איקונים ירוקים מאד. על שני הטקסטים!

הטקסט השני, של הרב קוק, הוא מאד מודרני, במובן החיובי. היום אנו מבינים, בסגנון ר' נחמן ותורת הנקודות שלו, שהרבה יותר חשוב להתמקד בחיובי, בכוחות שלנו לעשות טוב, שזקוקים כל כך לחיזוק, מאשר ברע. אנו, רובנו, או חלקנו, או אני, יותר מדי רואים את עצמנו בשלילי שבנו, פחות מדי רואים את היכולות והטוב שלנו, וממילא יכולתנו לעשות טוב ולהשתפר נחלשת. אני רוצה לסיים בחיובי גם כן: מה טוב להכין תוסף כזה למחזור של בית הכנסת וגם של האדם הפרטי!


ושאלה: מה היא הקהילה שממנה הבאת את הטקסט הקודם?

_________________

שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו < type="text/">document.write("");

לא דיינו שהפכו את אלול מחשבון נפש לזמן שהמלך בשדה
לא דיינו שהפכו את ראש השנה מיום דין לחג הכתרה
לא דיינו שצמצמו את הנוסח היפה והנוגה של ימים נוראים והחליפו אותו בניגוני קרליבך
עכשיו נגעו גם בווידוי?

תוקן על ידי בעלבעמיו ב- 24/08/2015 18:36:28

לא די שהפכנו את "לכו אכלו ממתקים... ואל תעצבו"  ליום וידוי וגם ננזוף במי שחוזר למקור?

לכו אכלו ממתקים הוא לא יום וידוי.
אני לא רואה כל כך רע ביום אחד של חשבון נפש בשנה, אבל הבה נשאל אחרת: סביר להניח שעיקר מטרת הימים הנוראים (בעולם שלנו) היא פסיכולוגית. אם כן, בהנחה שהדבר המתאים יותר פסיכולוגית כיום הוא להתמקד בטוב, האם לא ראוי לשנות את צורתם?