מה יקרה אם היהדות תתפרק?

.


אתה יכול להחליט אודות עצמך החלטות רבות, עדיין תשאר יהודי.
גם אם תאמר את השהאדה שלש פעמים בפני עדים ותקבל מהקאדי תעודה חתומה כי הנך מסלם כשר, מבחינת היהדות הינך יהודי.

ישראל, אע"פ שחטא, ישראל הוא.

מואדיב,

הבנתי את שאלת הרב פוטר לא כשאלה הלכתית אלא כשאלה השקפתית המנוסחת בצורה פרובוקטיבית לאמור: "למי ולמה יש צורך ביהדות?"

בכן הארי יקר, בוודאי שמת לב שמלוא כל הפורום בדיונים סביב שאלה זו ובפרט באשכולות הישנים יותר!

.

ווטו1:

בכוונה תחילה עניתי כפי שעניתי.

העובדא שבעיני ההלכה יהודי נשאר יהודי זה פשוט ציון עובדה ביולוגית שאין לה שום משמעות . כמו לא משנה מה תעשה בעיני המדע תמיד תשאר יונק .

אני זוכר שחדתי פעם חידה כדי להוכיח את התועלת שברפורמים -
300 גברים ונשים, שליש יהודים ושני שליש גויים, מתערבבים על אי בודד.
כמה יישארו יהודים אחרי 10 דורות ?
התשובה ה"ביולוגית" (למעשה הלכתית) היא שליש, שיעור היהודים לא ישתנה.
אבל מבחינת התודעה סביר שאפילו אחד מהם לא יהיה יהודי. זו הסיבה שההתבוללות מצמצמת את מספר היהודים בעולם, בעוד שמבחינה הלכתית-ביולוגית אין זה באמת קורה.
הפיתרון (שיעילותו אומנם מצומצמת) היא לנסות לעורר תודעה יהודית גם אצל צאצאי זוגות מעורבים, ולא לנטוש אותם מחוץ לקהילה.
אבל זה כבר נושא לדיון אחר.

זוהי טעות לחשוב שיהדות זה עניין של ביולוגיה ושההלכה היא textbook ללימוד תורת התורשה או תורת האבולוציה.

מר זריחת העץ לא לקח בחשבון את האפשרות שאותו שליש אוכלוסיה מורכב כולו מגברים יהודים, ואז לא ישאר אפילו יהודי אחד כבר כעבור דור.

גם מר ווטו1 הציג רק צד אחד של המשוואה. יהודי נשאר תמיד יהודי, אבל גוי יכול להפוך ליהודי. אין כאן שום עניין של ביולוגיה. מבחינה ביולוגית - כולנו גויים, שהרי כולנו בניו של הגר הראשון שאמו לא היתה יהודיה.

הכונה לא היתה לביולוגיה דוקא .הכונה היתה שהגדרת היותו של אדם יהודי לפי הלכה היא על פי עובדות מסויימות כמו ייחוסו של אדם שאין להם שום משמעות.

מר מציץ, הניסוח שלך כללי ומטעה.

ההלכה מכירה רק שני קריטריונים להיותו של אדם יהודי. מי שנולד לאם יהודיה, או מי שקיבל עליו את היהדות על פי ההלכה. היכן אתה מוצא כאן "ייחוס"?
הקריטריון הראשון עשוי להיראות אמנם כענין "טכני" גרידא, אבל לעניין הטכני הזה יש השלכות משפטיות בכל מיני מישורים (למשל - אזרחות, זכויות ירושה). אחד המישורים האלה הוא היותו יהודי.
לשון אחר - הגדרת "מיהו יהודי" היא הגדרה משפטית, ובהיותה כזו היא נתלית גם בשאלה מי היא אמו, בדומה להגדרות משפטיות אחרות. גם הגדרת מעמדה של אמו כיהודיה אינה ביולוגית אלא משפטית. וכבר ציינתי שמבחינת "ייחוסנו" כולנו גויים.

ענין היותו אמו של אדם יהודיה זהו ייחוס ואם לאו איני יודע מה פירוש המילה. כמובן שאפשר גם להתגייר . כלפי מה שטען מואדיב שמה שלא יעשה יהודי הוא תמיד ישאר יהודי לפי ההלכה טענתי אני שזוהי עובדא חסרת תוכן ממשי . אני יכול להמציא הגדרות לכל דבר שבעולם באופן שרירותי . ואין זה משנה אם זה עובדה ביולוגית כמו במקרה של יהודי מבטן ומלידה או שהאדם ערך אי פעם טקס גיור .

מהותה של היהדות הוא בעצם קיום מצוותיה, היהדות היא הרבה מעבר להיותה מוסרית ומוניסטית. הדעה לפיה היהדות נועדה להנחיל לעולם את רעיון המוסריות וביטול האלילות ושבכך תסיים את תפקידה היא טעות, ואינה ניתנת ליישום. בלתי אפשרי לשמר את היהדות כרעיון בדעת בלבד.
המוסריות, וביטול האלילות הן תוצאה של עבודת האדם במעשה,בקיום המצוות , טבעו של האדם גם בימים בהם תמלא הארץ דעה ה' לא ישתנה, הוא יהיה אותו אדם בעל דחפים, יצרים ורצונות שלדעת לא תהיה עליהם שליטה– קיום תורה ומצוות יהיה הכרחי על מנת לשמור על הסטטוס קוו , על ה"רמה ". והרי מה הן שבע מצוות בני נח בהם הם חייבים – בראש ובראשונה שלא לעבוד עבודה זרה, איסור עריות, רצח, גזל, איסור אבר מן החי אלה הם בבחינת אותו הישג של הנחלת המוסריות, וביטול עבודה זרה, והן לא הספיקו למנוע את התדרדרות האנושות עד למצב של שחיתות מוסרית, ועבודת אלילים.

הלימוד התיאורטי אינו מחזיק ללא ה"מעשה".

מה זאת אומרת "כמובן שאפשר גם להתגייר"? למה זה "מובן"? אתה יכול להיות אזרח אמריקאי רק אם תרצה בכך? לא - אבל יהודי כן.
קודם עשית הקבלה בין היות האדם יהודי ובין היותו יונק. יצור חי אינו יכול לבחור להיות יונק אם לא נולד ככזה, אבל אדם יכול לבחור להיות יהודי אם נולד כגוי, ויכול לחיות כגוי גם אם נולד יהודי. בין שני המישורים האלה של הקיום (הביולוגי מזה, ודרך החיים מזה) מפרידה תהום.

כל עובדה כשלעצמה היא חסרת משמעות. לא רק העובדה שנולדת לאם יהודיה היא חסרת משמעות כשלעצמה, אלא גם העובדה שנולדת בכלל, היא עצמה, חסרת משמעות. כל העולם כולו, כנתון של המציאות, הוא חסר משמעות. ל"משמעות" יש משמעות רק מבחינת יחסם של בני אדם אל העובדות. לאחד עובדת היותו יהודי היא חסרת משמעות. לאחר היא כל עולמו. בעולמה של היהדות זהו היסוד להבחנה בין רשע לצדיק, או בלשון הנביא (מלאכי)
"וְשַׁבְתֶּם וּרְאִיתֶם בֵּין צַדִּיק לְרָשָׁע בֵּין עבֵד אֱלהִים לַאֲשֶׁר לא עֲבָדוֹ".