|
|
| נשלח ב-25/1/2007 03:25 |
 |
| |
צלצח
שאלתך נידונה בעבר, כשאחד מיורשיה של משוררת רצה לאסור את הפצת שיריה. משום שלפי הבנתו זה לא יתרום לה מאומה בעולם הבא ואולי אף יזיק.
לינקזעצער?
|
|
|
|
| נשלח ב-25/1/2007 11:24 |
|
| |
לומד
אכן מתחילה זה הזכיר לי את הסיפור עם עזבון יונה ולך, אבל למעשה אין זה דומה: שם נובע האיסור מחששותיו של יורשה לגורל עולם הבא שלה, ומבחינתו הוא עושה עמה חסד ומניעיו טהורים.
ואילו בענין ספרו של הרב ולדנברג, אין זה אלא רצון אגואיסטי להכשיר את זכרו של הסבא ולהשכיח את הדעות הכוזבות שלו, כדי שיוכלו הם להתפאר ביחוסם גם בקרב חוגי הקנאים [גם אם יאמרו שצעדם זה נובע מדאגתם הכנה לעוה"ב שלו, מה גם שעכשיו, בגנזי מרומים, ודאי גם הוא רואה את האמת הצרופה, ומי יודע שמא ספרו זה הוא שמעכבו על שערי גן עדן ועיניו כלות וא"א לשער גודל הצער וכו' - ברור שטיהור שמו בעולם הזה הוא שחשוב להם] . ובכן, בדיוק כמו יורשי רג"נ שאסרו הפצת ספרו של שילת כדי שיוכלו לשכתב את דמותו בספרם העלוב.
זהו לעג לרש, מעשה נואל שהנפש היפה סולדת ממנו. בדיוק מן הטעם שאין להוציא לעז על המתים - באשר אינם יכולים להתקומם.
תוקן על ידי - צלצח - 25/01/2007 11:31:06
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-25/1/2007 12:04 |
|
| |
למה בחיי חיותו כאשר הוא היה איתנו ודעתו היתה צלולה עליו לא עיזו לפגוע בספריו ואילו היום כאשר הוא עזב אותנו הם מרשים לעצמם לסלף את דברי תורתו
|
|
|
|
| נשלח ב-25/1/2007 12:12 |
|
| |
צלצח ,
זכורני שבשו"ת מהרש"ם ישנה תשובה על שוחט חסיד צאנז והרב מבערז'ן מתבטא שם , שעכשיו שהוא בעולם האמת , בודאי יודע השוחט לאיזה צד האמת במחלוקת צאנז-סאדיגורה בודאי תאתרה בזריזות ממני ואשמח לעיין בלשון מחדש [ גם תרומה לדוד אסף השקוד עתה על ספר בנושא המחלוקת ]
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-25/1/2007 12:13 |
|
| |
קלף ,
נולדת אתמול?
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-25/1/2007 12:43 |
|
| |
כנראה שאני תמים מידי ולא במובן הטוב של המילה
צורם לי מאד שככה מתנהלים הדברים
דבר שני
זה מעלה שאלות קשות לגבי הרבה ספרים שנמצאים איתנו
באשכול של פורום בחדרי נכתב שגם ספרי הרב דוד צבי הופמן עסרו תהליך צנזורה
למי יש מידג בנושא ?
מה הקטעים הפרובלמטיים-בעייתיים שנפלו קורבן למספרים של הצנזור?
תוקן על ידי - קלף - 25/01/2007 13:15:47
|
|
|
|
|
| נשלח ב-25/1/2007 12:58 |
|
| |
קלף ,
הכוונה רק לתרגום ההקדמה לספר ויקרא מהמקור הגרמני . שם מביע המחבר את דעתו [ כדעת חלק מהגאונים ] שאין חיוב להאמין באגדה . זכורני שהרב וולבה [ שהיה דובר גרמנית ] דן בנושא במאמר ב"המעיין"
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-25/1/2007 13:02 |
|
| |
גם בספר תשובותיו "מלמד להועיל" ובמאמרים שונים כותב שהלכות רבות ביחס לגויים , אינן חלות על עמי התרבות דהיום [ וכבר נכתבה עבודת ד"ר על יחסו לגויים בספריו ] ושמא גם זאת צינזרו במהדורות מאוחרות .
_________________
תוקן על ידי ספרן ב- 25/01/2007 13:06:05
|
|
|
|
| נשלח ב-25/1/2007 13:19 |
|
| |
ומכאן לשאלה
האם צונזרו דברי הרב ישראל ליפשיץ מחב ר פירוש המשנה תפארת ישראל?
ראיתי עבודה של סטודנט באוניברסיטת בר אילן
עבודה על כל הפירוש הזה ויש שם חלק שמדבר על דברים לא שיגרתיים שכתב הרב וגרמו סערת רוחות באירופה של אז
|
|
|
|
| נשלח ב-25/1/2007 13:24 |
|
| |
עיין במשניות הרגילות [ וילנא ] ותראה שהכל בא על מקומו בשלום [ ב"דרוש אור החיים" על המאובנים ועוד ]
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-25/1/2007 13:54 |
|
| |
ספרן,
שו"ת מהרש"ם חלק ז סימן מח
ובפרט בנד"ד אשר הדבר ברור כי עתה בהיות הגאון אבד"ק צאנז בעלמא דקשוט נתברר ונודע לו האמת שטעה פשיטא דאין לחוש לאיסור, ועבדינן מלתא דניחא לי', ומה ששאל איך יתכן שנזדמן טעות לפני הגה"צ הנ"ל בדבר גדול כזה, הנה כבר נודע דברי תוס' בכמ"ק דדוקא במידי דאכילה, וגם מבואר בתוס' גיטין ויבמות צ"ט, דהיכי דמאכיל לאחרים ל"ש דבר זה, ויוכל לבא לידי תקלה וכבר הי' כן לעולמים במחלוקת הגאון ר' יונתן ור"י עמדין וכהנה וכהנה ולכן אין להעלות על הדעת שום נדנוד חשש, גם למהדרין מן המהדרין.
וחובה לציין לספר כוכבי יצחק של ר' יצחק שטרנהל, ח"ב בהקדמה, שעומד כמתמיה ומשתומם ובטוח שלא המהרש"ם כתב את התשובה הזו וכו' וכו'.
|
|
|
|
|
