הרב אבינר

בס"ד
לירוחםשם:
הויכוח כאן הוא לשם שמים אני אישית ערכתי לו שאלות והוא היה משיב לא לענין היו דברים חמורים שנעשו פשעים והוא העדיף לדחות אותי בקש ולהתעלם כאשר יש בידו למחות והוא לא מחה ואני לא בא להשמיץ חלילה וחס.מי שלא משיב כענין מגלה פנים בתורה שלא כהלכה.איפה שמענו או ראינו שאדם טוען בצבא שהוא עיור צבעים ובפועל שערכו לו מבחן במראות דמים הוא זיהה את הצבעים כולם.
איך אדם מצהיר על עצמו דבר ההיפך האמת כתוב בתורה "מדבר שקר תרחק".אתה נתפס על לשון חריפה היו לשונות הרבה יותר חריפים ממה שכתבתי של הרשב"א ור"י החייט והיש"ר מקנדיא כתבו נגד רבי אברהם אבולעפיא "שם רשעים ירקב"ואמרו לא לעיין בספריו .
וכן הרמב"ן ז"ל תוקף כמה פעמים בפירושו לתורה  את הראב"ע ז"ל "ור"א משתבש בכאן", "וזהב רותח יוצק בפי החכם" ,"והבל יפצה פיהו"
האם גם כאן זה נובע משנאת הראב"ע ז"ל חלילה וחס הרי במפורש בהקדמתו לתורה כתב הרמב"ן "ועם ר' אברהם תהיה לי תוכחת מגולה מאהבת מסותרת".
 
 
 

.



השכן:

מסתמא אם זה אחד משנינו, זה לא אתה. קבל את התנצלותי.



שי98:

אם הייתי יודע שאתה משווה את הרב אבינר לראב"ע, לא הייתי מגיב כלל.

שי
אתה שם לב שאתה לא עונה לי על השאלה הפשוטה ביותר. איך גילה הרב פישר למשל שהרב אבינר, אמר על דם נידה טהור,
ספר לי את הסיפור, איך זה התחיל, בלי שמות, בהודעתי הצגתי דעה כי הסיפור לא יכול להיות נכון.י

יש לי גם שאלה לשאול, אמרת שאתה מכיר את הרב אבינר, אולי הוא לא תלמיד חכם, אבל ודאי תסכים איתי שגם טיפש הוא לא.
 וגם תסכים איתי שהוא לא רוצה בכוונה תחילה להכשיל את בני ישראל, בטומאת נידה, אם כן מה ההתעקשות הזאת, להאחז בקרני הנידה??? מה מניע אותו? אם לא אמונתו בצידקת דרכו.

אגב הרי אתה מכיר טוב הילכות נידה, כך אני מבין, לפי הבנתך ההלכתית, אם אשה מביא בגד תחתון ועליו כתם אדום, ולשאלת הרב איך זה קרה? היא משיבה, למשל נבדקתי בדיקה גניקולוגית פולשנית  במכשירים,    
אתה הית פוסק טמאה??

אגב עיוור צבעיים, ההגדרה שאתה מכיר היא לא נכונה, עיוור צבעיים,זה לא שלא מבחין מאדום לחום או סגול, זה מצב מאד מאד קשה.
עיוור צבעים לא מבחין בגוונים מעורבבים, נדמה לי שבy net/  יש מבחן שכל אחד יכול לעבור לבד מול המחשב, תבדוק.

_________________

מודה ועוזב

מואדיב, אתה שופע התנצלויות.

אז ככה, אני ידוע בחושומור שמניב בדיחות קרש. אבל אני לא האישו. קראתי את האשכול מתחילתו, אבל כמו שכתב אחד מהמנהלים - זה אשכול רכילותי שדינו [או דין ההודעות הללו] מחיקה [כתב ולא מחק]. מסיבה זו לא כתבתי בו, וגם בשל ידידות אישית ותיקה עם בוחשים בקדירה זו, משני הצדדים.

הגבתי רק כשהגיע שלב הקונספירציה הגדולה. לא שהבנתי בדיוק מה שי רוצה, אבל מסתבר שהשב"כ מעורב בענין טוהר דמי אותה אשה, ושי לא ניחן בחושומור מכל סוג שהוא.

אחר כך ראיתי את קשקושי הגניזה, והבעתי סברת כרסי* שהרב ליאור אכן יחייב גניזת ספריו של הרב אבינר שבלו, כמו כל ספר קודש.

מכאן ואילך השטויות שלי יצאו משליטה [אבל להגנתי תמיד אוכל לטעון, שהשב"כ התערב איכשהו. לך תדע, בסוף זה יסתבר כנכון].

עד כאן.

וכדי לא להשאיר את הנייר חלק, אפנה בתחינה נואשת אליך, אל ירוחם ידידי, ושאר המגיבים:

אל תענו כסיל כאיוולתו! דין אשכול זה לצנוח מטה מטה לתחתיות הפורום - חידלו להקפיצו.


------------------------------------------


* בלי יותר מידי אאוטינג, כרסך כנראה גדולה מכרסי, מה שלא מחייב שסברותיה של כרסך עדיפות על אלו שלי.

_________________

בס"ד 
תשובה פשוטה שאלתי אותו כמה פעמים אישית והוא ענה תשובות לא רציניות איני חושב שהוא טיפש,ומעולם לא עלה על דעתי להשוות בינו לבין הראב"ע ז"ל ,רק הבאתי דוגמא ללשונות חריפים ביותר למרות שאין שנאה ביניהם אלא להפך "ואת והב בסופה" כמ"ש חז"ל בקידושין
דף ל ע"ב "שאפילו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה בשער אחד נעשים אויבים זה את זה ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זה שנאמר (במדבר כא) את והב בסופה אל תקרי בסופה אלא בסופה:"עש"ה
אז אם מישהו נפגע מהלשון החריפה שלי אני מתנצל כי לא היתה כאן כוונה לפגוע במישהו.

שי
נא -ענה על שאלותי!

_________________

מודה ועוזב

.


ירוחם, אני מקוה שאינך עוצר את נשימתך בהמתנה לתשובה.


גם אם תכתוש אותו במכתש, בין הריפות, לא תזכה למשהו פרט להשמצות.


 

מואדיב

בס"ד
מה זה קשור לענין ירוחםשם?

.


הוא שכתבתי, במכתש בין הריפות וגו'.