גילוח שער ראש האישה

בחסידויות הונגריות נוהגים כידוע לגלח את שיער ראש האישה אחרי חתונה, והולכים בכך בעקבות הזוהר ותקנת החת"ס. דבר זה נראה לי חורג מהגישה ההלכתית הרגילה, שמצפה שהאישה תתנאה לפני בעלה, ואני מניח שיש בו גם הלם פסיכולוגי לאישה עצמה, אם כי בכך איני בקיא.

האם גם לפני החתם סופר נהגו לקיים את דברי הזוהר (אולי בחוגי המקובלים, בצפת למשל ?)
ומה ראה החתם סופר לתקן כך. כיצד לא התפשט הדבר בקרב עדות אחרות, והאם הציבור שאוחז במנהג התגלחת רואה בכך חומרה או עיקר הלכה.
(לגבי השאלה האחרונה, אני זוכר שבסוף כרך ט' או י' של אוצר הפוסקים הרב וועלץ מבלפסט דן בכך, אבל הספר אינו תחת ידי)

ראו כמה עומק בקטע הזה http://www.youtube.com/watch?v=0pdVWmFMc8Y

מהסרט "אוהב אותך ניו יורק"

_________________

.

{י} כִּי תֵצֵא לַמִּלְחָמָה עַל אֹיְבֶיךָ וּנְתָנוֹ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ בְּיָדֶךָ וְשָׁבִיתָ שִׁבְיוֹ: *--$!*{יא} וְרָאִיתָ בַּשִּׁבְיָה אֵשֶׁת יְפַת תֹּאַר וְחָשַׁקְתָּ בָהּ וְלָקַחְתָּ לְךָ לְאִשָּׁה: *--$!*{יב} וַהֲבֵאתָהּ אֶל תּוֹךְ בֵּיתֶךָ וְגִלְּחָה אֶת רֹאשָׁהּ וְעָשְׂתָה אֶת צִפָּרְנֶיהָ: *--$!*{יג} וְהֵסִירָה אֶת שִׂמְלַת שִׁבְיָהּ מֵעָלֶיהָ וְיָשְׁבָה בְּבֵיתֶךָ וּבָכְתָה אֶת אָבִיהָ וְאֶת אִמָּהּ יֶרַח יָמִים וְאַחַר כֵּן תָּבוֹא אֵלֶיהָ וּבְעַלְתָּהּ וְהָיְתָה לְךָ לְאִשָּׁה: *--$!*{יד} וְהָיָה אִם לֹא חָפַצְתָּ בָּהּ וְשִׁלַּחְתָּהּ לְנַפְשָׁהּ וּמָכֹר לֹא תִמְכְּרֶנָּה בַּכָּסֶף לֹא תִתְעַמֵּר בָּהּ תַּחַת אֲשֶׁר עִנִּיתָהּ:

(י) כי תצא למלחמה -
במלחמת הרשות הכתוב מדבר, שבמלחמת ארץ ישראל אין לומר ושבית שביו, שהרי כבר נאמר (לעיל כ טז) לא תחייה כל נשמה:
ושבית שביו -
לרבות כנענים שבתוכה ואף על פי שהם משבעה אומות:

(יא) אשת -
אפילו אשת איש:
ולקחת לך לאשה -
לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע. שאם אין הקב"ה מתירה ישאנה באיסור. אבל אם נשאה, סופו להיות שונאה, שנאמר אחריו (פסוק טו) כי תהיין לאיש וגו' וסופו להוליד ממנה בן סורר ומורה, לכך נסמכו פרשיות הללו:

(יב) ועשתה את צפרניה -
תגדלם כדי שתתנוול:

(יג) והסירה את שמלת שביה -
לפי שהם נאים, שהגויים בנותיהם מתקשטות במלחמה בשביל להזנות אחרים עימהם:
וישבה בביתך -
בבית שמשתמש בו, נכנס ונתקל בה, יוצא ונתקל בה, רואה בבכייתה, רואה בניוולה, כדי שתתגנה עליו:
ובכתה את אביה -
כל כך למה?
כדי שתהא בת ישראל שמחה וזו עצבה, בת ישראל מתקשטת וזו מתנוולת:

(יד) והיה אם לא חפצתה בה -
הכתוב מבשרך שסופך לשנאותה:
לא תתעמר בה -
<*>לא תשתמש בה בלשון פרסי קורין לעבדות ושימוש, עימראה. מיסודו של רבי משה הדרשן למדתי כן:

תוקן על ידי מטפחתספרים ב- 03/04/2011 23:10:01

אם לא נכנסים למניעים, אזי הסיבה ההלכתית הפורמלית למנהג הגילוח כמובא בשו"תים העוסקים בכך ומגבים את המנהג, היא כדי שלא תצא בטבילה אפילו שערה אחת. כמובן שמציינים גם את הנימוק שלא תצא אפילו שערה אחת לחוץ משום ערוה.

מנהג התגלחת התפשט מאד בעיקר אצל ההולכים בדרך החת"ס.

אם הסיבה להחמרה הזאת של תגלחת הנשים : זה משום חומרא בהלכה משום חציצה וכו' 

אז למה דווקא החסידים ההונגרים מקיימים הלכה זו . ולא הליטאים וכל הציבור המחמיר בהלכה 

איפה ההגיון בדבר ?????????????