לא ישנים בסוכה ???

אין שום מקור לכך שבעל התניא לא ישן בסוכה.

נישטאיך, בתור מיסנגד, איך יש לך זכות כניסה לפורומים חבדיים סגורים. גמני רוצה. שלח לי המלצה. 

 סוטה דף כ.

אור_עליון

לירוחם

עם כל הכבוד - לעיתים אתה מצטט מקורות ללא פירוש מקובל  והתוצאה היא שהמקור שאתה מצטט מקבל פירוש מסולף שאינו מבטא כלל את עמדת הכותב. 

בציטוט שהבאת באשכול זה הרי הפרוש המקובל לחסיד שוטה הוא " מפרש כגמרא כגון דטבעה אשה בנהר ואמר לאו אורח ארעא לאסתכולי באתתא ולאצולה."

חסיד שלא ישן בסוכה מפני שמקיים מצוות רבו אינו נכנס להגדרה של חסיד שוטה.

וכבר כתב הנודע ביהודה - "ישרים דרכי ה' וצדיקים ילכו בם וחסידים יכשלו בם".

אישי ציפור וצענע.

מה הגמרא אומר מה זה חסיד שוטה? לדוגמא חסיד שרואה אשה טובעת ולא מציל אותה מחמת צניעות, נקרא חסיד שוטה,
כלומר- חסיד שבגין חסידות של צניעות  יתירה לא מקיים מצוות , נקרא חסיד שוטה,

ועכשיו לעניננו --חסיד שלא יוכל לישון בסוכה מחמת המורא ממקיפים דבינה, זו הוא בדיוק חסיד  שוטה.
 כי, אם- צענע -את מבינה את פרוש  והרעיון של מקיפים דבינה תביני  כי  אמירהזו מתוך צניעות מופרכת נאמרה.
--

_________________

מודה ועוזב

לנישטאיך,אני אינני מהמצדדים כלל בשיטה שלא לישון בסוכה, רק ביחס לטענתך שתפסל הסוכה,כל זה בסוכה שאינה ראויה לאף אחד לשינה ועל כן לא נחשב דירה, אבל כאן הרי רבים שאינם חוששים לזה כלל וישנים בסוכה,ואם כן שפיר חשיב סוכה.

כתוב "והאלוקים עשה את האדם ישר והמה בקשו חשבונות רבים",הבסיס הראשון בכל בנין האדם,זה הישרות,וזה הבסיס לכל ומי שחסר לו את זה חסר לו הכל,ופשוט שהישרות זה לישון בסוכה,ומי שמנסה לעקם את זה חסר לו בכל הבסיס שלו.
עם סברות משונות אפשר לעקור את כל התורה כולה על ידי גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה ועוד כהנה וכהנה,
 ותסלחו לי שאם מישהו הולך בעקימות הוא יכול לזרוק את כל האמונה שלו עם אותו קו של מחשבה עקומה,אז איך אפשר ללכת עם קו כזה כאשר עם כזה קו אפשר לזרוק את כל האמונה,ה' נתן לאדם שכל כדי שישתמש בו כפי שצריך, וזה מותר האדם מן הבהמה,וזה הנקודה שהפורום הזה בנוי, כאן חושבים, ללכת כפי הישרות, אז מי שמנסה ללכת עם סברות עקומות לעקור שינה בסוכה מה לו בפורום כזה, שילך לו לפורום של חב"ד ושם יחזור על השטיות שלו, הוא פשוט התבלבל בכתובת אם הוא מגיע לכאן עם טענות אוליות כאלו שעוקרים את כל הבסיס של האדם.
אני עובר על כל האשכול הזה ורואה איך שהנושא זז לדברים שלא קשורים לגופן של ענין,ועל השאלות הפשוטות ביותר על עיקר הנושא אף אחד לא מתמודד.
וזה מראה שאין תשובות אמתיות על השאלות הפשוטות, אז כששואלים שאלה ענינית, התשובה מה אתה עושה מחלוקת חסידים וליטאים, או תראה מה פעל האדמו"ר מחב"ד, כמה הוא גדול וכו', וכן על אותו הדרך.
ישנם תשובות שצועקות אין לי תשובה, אז כל אלה שזה רמת התשובות שלהם עדיף להם שישתקו "גם אויל מחריש לחכם יחשב".