דין הנאה ופרנסה מלימוד תורה?

בהחלט. אבל אני לא יודע למי יש את הכח לשנות את המצב. גם פה בפורום רק מדברים, ואפילו את זה עושים רק ניקים חסרי פנים.

איפה עוד אפשר לדבר? אותי יזמינו לכנסים כדי שאני אומר את הדברים הללו? לא. יזמינו את אשת העבריין שחזרה בתשובה ונשארה נאמנה לבעלה הרוצח הפסיכופט,והיא דוגמא ומופת שמטיפה לנשים גם אם הן סובלות מבעליהן בשום אופן לא להתגרש, אלא לאכול את החרא ולהגיד שזה טעים. במקום ללכת למשטרה לספר על מעלליו, היא מתפללת שיחזור בתשובה בעוד הוא ממשיך את חייו כרגיל, קרי : לעסוק בפשע ובשפיכות דמים.והיא נקראת צדיקה! ומכנים אותה ה"רבנית". היא מתפללת לה' שיציל אותו מהמשטרה ומעונש מאסר, במקום לנסות ולהציל אותו מאש הגיהנום.





תוקן על ידי - איקה - 15/10/2003 17:04:37

לאיקה,

מבלי שנתבקשתי אני מנדב לך תשובת רמב"ם זו, משו"ת הרמב"ם (בלאו) סימן קכג.
שאלה בדבר הבאור של עשרה בטלנין (ומה שאמר) הירושלמי (מגילה פ"א ה"ו) בטילים ממלאכתן לבית הכנסת.
התשובה: ירצו בזה, שיהיו באותו מקום עשרה אנשים מוכנים לצרכי צבור וכאשר יהיה שם דבר מצוה או ענין מעניני הצבור יבטלו ממלאכתם ויבואו לבית הכנסת. ולכן אמרו עשרה בטלנין ממלאכתן ולא אמרו עשרה בטלנין שאין להם מלאכה...".
בעוד שלדעת כל הראשונים, עשרת הבטלנים היו מתפרנסים מכספי הציבור כדי שלא יעבדו, ("בטלים ממלאכה") הרי הרמב"ם מפרשם כעשרה מתנדבים, המפסיקים עבודתם, כדי לעסוק בצרכי ציבור ("בטלים ממלאכתם").