בית פורומים עצור כאן חושבים

הגדרה לנשאר לחשיבת אחרים

שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד הוסף לדף האישי  דווח למנהל שלח לחבר
נשלח ב-15/10/2003 12:18 לינק ישיר 
הגדרה לנשאר לחשיבת אחרים

למרות שהיהודי הטיפוסי חפץ להיות "מייבין" ולהביע דעה בכל נושא, אין מה לעשות. תחומי החיים רבים לאין ספור ואין לאדם אחד גאון ככל שיהיה יכולת התמחות בכל התחומים.

אנו מיחלים ליום שתימלא הארץ דעה ואולי אז ישתנה הדבר, אבל בינתיים מתמחה כל אחד בתחומים ספורים ומשאיר את שאר התחומים למומחיהם.

ברור כי בהווה נסיבות חיים שונות המקרבות את בני האדם זה לתחום זה וזה לתחום זה. יש קרבה לתחום מצד הנסיבות החיצוניות כמו מקצוע ההורים, זמינות המורים ו/או המקצוע ויש מצד הנסיבות הפנימיות ככישורי מבנה הגוף והנפש [גנטי בלע"ז].

מעל ההתחשבות בנסיבות, הרי יש לאדם לבחור בסדר עדיפויות בין התחומים ואת איזה תחום יקדים בהשתדלותו להתמחות בעצמו, כאשר אינו משועבד לכורח הנסיבות.

כל אחד, גם אם לא ירצה להודות בכך, יש לו תחום כזה ש"רגליו מוליכות אותו לשם" כאשר אינו מוטרד מדבר אחר. וככל שאין פרצופיהם שווים כך אין עדיפויותיהם שוות. כן יש לכל אחד תחום אותו הוא מייחל שיהיה תחומו העדיף אם כי עדיין אין נסיבותיו ויצריו מאפשרים לו.

השאלה היא אם ניתן למצוא הגדרה אחידה לעדיפו[יו]ת אותה/ן יבור לו האדם להתמחותו ושאת שאר התחומים ישאיר להתמחות זולתו? הגדרה המבוססת על הוכחה הגיונית מצד הכרת נפש האדם. [לאחריה נבדוק אם כה אמרו או לא אמרו חז"ל ובמה טעינו.]



דווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-15/10/2003 15:50 לינק ישיר 

אם תהיה הגדרה אחת כוללת להתמחות הראויה, האם התוצאה היא לא חורבן העולם ? כולם יפנו אחר אותה התמחות, וההתמחויות האחרות יימצאו חסרות. זה מה שקרה בחברת הלומדים, שבה ההתמחות האחת הראויה היא לימוד בכולל.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-15/10/2003 16:34 לינק ישיר 

זר"ע יקר,

צדקת. לא סיימתי שהכוונה היא למצוא הגדרה מופשטת על הטוב והישר כעיקרון כללי. פרטיו אכן ישתנו מאדם לאדם כי לכל אדם להתקדם "לפי דרכו".



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-16/10/2003 03:18 לינק ישיר 

ווטו,
לצערי המציאות טופחת על פנינו (לפחות על פני, ולפחות לא רק היום). היום הנטיה של רוב הציבור היא בכלל לא לחשוב על דברים כאלה. אנשים חושבים על מקצוע למשל, כדי להתפרנס. ואנשים הולכים למקצועות ההומאנים, מפני שבמקצועות הריאלים לא יצליחו, ובמקצועות הריאלים יש אנשים עם רמת השכלה כללית של תות שדה. לא פגשתי במיקרה אחד של שמתמטיקאי, שהלך ללמוד מתמטיקה, דווקא משום שאינו מוכשר למתמטיקה, אבל החליט שבמתמטיקה יש את הפרידה המוחלטת ביותר (נניח מחוץ לעולם התורה), מהבלי העולם הזה. אנשים לא עוסקים בדברים כאלה. מחוץ לתחום ההתמחות יהא אשר יהא, האדם נשאר אדם, שותה קפה, אוכל כשצריך, שותה כשצריך (וגם כשלא צריך), מתחלף עם אשתו בתור לכלים, מדבר עם השכן והחברים של ענייני דהאי עלמא, ואם הוא תות שדה מפותח, הרי שהוא נזכר בשיחה שטותית עם עצמו בטרם הוא נרדם (ככל אדם), שניטשה מדבר רק אליו. וחוץ מזה מה זה משנה מה תלמד וכמה תלמד? הייתי יוצא לטיולים של 6:00 בבוקר אחרי לילות רצופי תורה בעבר הלא רחוק, בבני ברק, וכל מה שראיתי הוא, בדרך משל, אבן לא זזה, אנשים הם אותם אנשים, בכל מקום, תות שדה הוא אותו תות שדה, עולם כמנהגו נוהג. וכמו שכתב "מציץ ונפגע" באשכול אחר, באותה השלמה, אבל מהצד השני של המיתרס.
מי שחושב שבעולם בחרדי כל כך רע, מוזמן לטעום ממנעמיה של החברה החילונית, ממש מנעמים ומטעמים...
לקום בבוקר, לאכול, לשתות קפה, לצאת לעבודה, לחזור בערב, לריב עם האשה, לחנך את הילדים, לריב עם השכן, וללכת לישון. ואחרי שאתה הולך לישון, מתפוצץ צינור והבית מלא מים. אתה לא אדם רגיל, אתה קורא מפה ומשם, וגם כותב! איזה פלא! מדהים שהמדע הגיע לכאלה הישגים. יש לך תרופות, יש לך אינטרנט, יש לך טלפון סלולארי, יש לך, אין לך, יש לך, אין לך, לאכול, לשתות, לנקות את הגוף, לישון, לאכול, לשתות, לנקות את הגוף, לישון, לאכול, לשתות, לנקות את הגוף, לישון, לאכול, לשתות, לנקות את הגוף, לישון…
להסתכל על העבר, לראות שבעבר חיפשת משמעות, אבל אז-היית בן 18. בגילך צריך להיות רציני, עם הרגליים על הקרקע, בגילך צריך מקצוע, בגילך צריך להיות נשוי, בגילך צריך לחשוב, על מה? לא חשוב העיקר לחשוב. תחשוב טוב, יהיה טוב. תחשוב רע, יהיה רע. ולמה? זה חשוב בכלל? תדאג לסבתא שמתעקשת לא ללכת לבית אבות, תדאג למשפחה שאוהבת אותך, תדאג שלא תיכנס אתה לבית אבות לפני הסבתא. אתה צריך להיות יציב. אמרו לך שאתה חכם? כשהיית ילד ידעת כל כך טוב לדבר, אולי בכל זאת תלך לאוניברסיטה… בשביל מה? כדי להיות פרופסור. בשביל להיות פרופסור? כי אתה חכם! זה המזל שלך. בן אדם לא יכול לשבת כך סתם. מדוע לא? כך לא נוהגים. אבל כולם עושים את זה. תהיה כמו כולם. כולם מדברים על זה, תדבר על זה כמו כולם, כולם בכלל מדברים. כולם
זה דור של חוסר משמעות, דור חסר תוכן.
הפנים הם תמיד פני הכלב.

תוקן כדי להוסיף צוננין.

תוקן על ידי - עכנאי - 16/10/2003 3:43:30



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-16/10/2003 04:19 לינק ישיר 

אדם זקוק לאדמה בטוחה תחת רגליו.
כאידיאל - חשוב שאדם יעסוק בתחום שרגליו (-שכלו, תכונונותיו, כישוריו, ועוד...-) מובילים אותו לשם. ומדובר באמת מתוך מודעות עצמית ולא "מודעות סביבתית".
והסיבה לכך פשוטה (?!) - ראשית כך האדם יגשים, יבטא וימצא את עצמו. ושנית - חשוב לא פחות - כאשר אדם מסופק ונהנה בעיסוקו הוא יעיל יותר, הוא משקיע יותר והוא דואג לשפר ולהתקדם. בתרגום פשוט - יש לו יותר מוטיבציה.
אבל כל זה לא סותר את החשיבות בהתעסקות בתחומים נוספים - וכמה שיותר!!!
חשוב שאדם יהיה סקרן, חוקר, דורש מעצמו לדעת יותר, לבדוק, להתעניין גם בתחומים שלא נוגעים לעיסוקו ושאין לו בהם שום צורך לעיסוקו המקצועי, לכלכלתו ולחייו (כמו פילוסופיה). חשוב שאדם ישאר תלמיד תמיד, שישאף להתפתח להרחיב אופקים.
ולמה?
קודם כל כי לימוד זה ערך ולאו דוקא ערך כלכלי. חכמה זה נכס שנשאר איתך תמיד, לאיפה שלא תלך.
ויותר - למשכיל יש בחינה מנטלית צלולה יותר, בהירה יותר, ערכית, אמיתית, בעלת רבדים שונים, וקשרים אסוציאטיביים יותר מפותחים.
ואם להוסיף עוד נקודה- ככל שאדם מרומם את שכלו בחינת החיים שלו גבוהה יותר...







דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-27/10/2003 20:50 לינק ישיר 

ווטו, הנושא חשוב כ"כ, איך נתת לו לעוף לעמוד מרוחק?

אני חושב שנתון הקרבה הוא המאחד את בחירת התחומים.

נתוני הקרבה בגדול 2
1. הכשרון, והמחשבה בעקבות כך על יכולת ההצלחה
2. הקרבה הכללית, כמו על ידי חינוך, או שהוא מרויח כסף וכיו"ב.

אלו הגיגי הראשונים, אשמח אם תוודא אם לכיוון זה אתה מצפה, או שלא הבנתי נכון את השאלה.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-28/10/2003 11:17 לינק ישיר 

יהוסף ,

עוד נתון שלישי לקרבה; יסוד הדעת להיות ישר כמו שעשאהו אלוקים!

[מה שהאשכול לא התפתח אין זה חידוש, כי גם למבקרים כאן, ברוב ביקוריהם ההתעניינות היא לדברים הקלים. צא וראה שהאשכולות הנצפים ביותר, הם - "הבהרה" שהוא האשכול הפחות ענייני שבפורום ו"גור" שעיקרו ורובו ככולו פוליטי!]



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
   
בית > פורומים > דת ואמונה > עצור כאן חושבים > הגדרה לנשאר לחשיבת אחרים
מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול
הוסף לעמוד האישי  דווח למנהל שלח לחבר

bholext