בית פורומים עצור כאן חושבים

פרדוקס המשיחיות בישראל

שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד הוסף לדף האישי  דווח למנהל שלח לחבר
נשלח ב-20/10/2003 01:56 לינק ישיר 

עובדה שיש מי שפסק לפי הנ"ל.
הבאתי עוד דעה.



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-20/10/2003 07:18 לינק ישיר 

אם האגדה נותנת עיקרון אמת, למה לכפור בערכה? פשוט בגלל שהבית יוסף לא הביא את זה וזה לא התגלגל בשולחן ערוך? יש דוגמאות לדברי חז"ל רבים שהתגלגלו לפסיקה המאוחרת יותר מהשולחן ערוך!



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-20/10/2003 10:07 לינק ישיר 


הרצל בתחילת חייו היה כופר גמור ובסוף חייו היה בעל זיקה יהודית חזקה. לא ברור אם היתה לא אמונה, אבל בספרו מדינת היהודים הוא רואה את הרבנים כחלק בלתי נפרד מההנהגה הציונית. ומדבר על בית מקדש.
אם ניקח את מגילת העצמאות לדוגמא נראה שיש בה הרבה אלמנטים משיחים, וברור לכל שזו לא הגאולה שמקורות היהדות מדברים אליה, אבל זה כולל הרבה חלקים ממנה


הרצל לא היה כופר, כדי להיות כופר עלייך לדעת משהו. הרצל הגיע ממשפחה מתבוללת לגמרי, והציונות היא פרי מחשבתו הלאומית-חילונית לא הדתית. יעיד על כך נסיונו לפתור את בעיית האנטישמיות ע"י התנצרות.

הרצל רצה מדינה בעלת אופי אירופאי, דוברת גרמנית, מתקדמת וטכנולוגית, הוא גם מציין שתהיה זו מדינה חילונית, ותהיה הפרדת דת ומדינה. זה מה שכתוב בספרו "מדינת היהודים".

מכל מקום, קיבוץ גלויות זה ללא ספק אחד המרכיבים של הרעיון המשיחי, והתנועה הציונית דגלה בו נכון, אבל התנועה הציונית היא תנועה חילונית-לאומית, לא תנועה דתית או תנועה שנוצרה מדחף דתי. צא ולמד כמה בעיות היו למנהיגי הזרם הדתי הרב קאלישר והרב אלקלעי, ואת העובדה שהחברה החרדית דחתה אותם ברובה המכריע.

יש משיחיות שהמשיח במרכז והיא המסוכנת, ויש משיחיות שמדברת על תהליך אין משיחיות תהליכית, כל משיחיות מטבעה איננה מתעסקת בדילמות מצביות אלא בדילמות נצחיות ובלתי-פתורות. כל נסיון לפתור את הדילמות הנצחיות האלה כמעט והחריב את היהדות.

לגבי כהניזם, איזה אלמנטים גזעניים אתה רואה בתורתו של הרב כהנא

האידאולוגיה הפשיסטית ששמה את הלאומנות מן ההכרח שתצמח ממנה רצחנות. יש הרבה קווי דמיון בין הנאצים לכהניסטים, בפוגרומים, בתחיקה ובספרות ואני מפנה אותך לפסיקת בית המשפט שקבע עוד בשנת 1984 את הדברים הבאים: "ניתן לקבוע על יסוד הראיות שבפני לא רק שההשוואה בין שתי התורות איננה מופרכת אלא קיימים קווי דמיון רבים (מבהילים ומקוממים) בין שתי התורות".





דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-20/10/2003 11:06 לינק ישיר 

מה ההבדל העקרוני בין האיסור לארי לשאת אשה שאינה ארית (חוקי נירנברג הידועים לשמצה) לבין קנאים פוגעים בו? ההבדל היחידי שאני יכול להעלות על הדעת הוא שאלו חוקי בשר ודם ואלו הן גזרותיו של מקום. אשמח לשמוע הסברים נוספים.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-20/10/2003 11:31 לינק ישיר 

motech

אנחנו מגדירים את המושג משיחיות באופן שונה. אולי תגדיר את המושג כדי שנוכל לראות על אלו מקורות את מסתמך.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-20/10/2003 12:14 לינק ישיר 

zachiz
לגבי הרצל ישנם מסמכים שמוכיחים שלא שינה את דעותיו. ביומנו וגם ומכתבים פרטיים הוא מסביר ששינה את עמדותיו כלפי חוץ עקב צרכים פוליטיים כדי לקבל תמיכה רחבה יותר. ולמעשה הוא נשאר רחוק מהתורה כמזרח ממערב.

motech
אבל זה לא הנושא. הנושא הוא מה הקב"ה ציווה אותנו לעשות, ואיזה חלק יש לנו בתהליך הגאולה?

ספר שיצא השנה על נושא זה "אחרית כראשית" מאת הרב אריה שפירא שליט"א עם הסכמות חמות של הרבנים שמואל אויערבך שליט"א ושל גיסו הרב נחמיה זלמן גולברג שליט"א. הספר מביא את כל המקורות העיקריים בכתבי הגר"א והרמח"ל אודות תהליך הגאולה. ומביא שם בבירור שיש לעם ישראל עבודה רבה לפני המשיח : תשובה, תפילה, וגם צעדים מעשיים כגון קיבוץ גלויות, ישוב ארץ ישראל ובנין ירושלים, שאלו הם תפקידיו של משיח בן יוסף (על פיהם לא בהכרח מדובר באדם מסוים אלא כל פי שפועל את פעולותיו יש לו חלק בכך)
הגר"א ציוה את תלמידיו לעלות לא"י ואף ניסה לעשות כך בעצמו.
למעשה לפני כמתאיים שנה הוקם הישוב האשכנזי בצפת ובירושלים על ידי חמש קבוצות - תלמידי הגר"א, הבעש"ט, בעל התניא, החתם סופר וחסידי ברסלב. אך מתוך החמש רק תלמידי הגר"א ראו בישוב ארץ ישראל שליחות ותפקיד בקידום הגאולה ולא רק מעלה רוחנית פרטית.

ספר קול התור וספרים נוספים כדורש לציון וספר מוסר היסוד מלאים בדרשות של תלמידי הגר"א ורבני הישוב הישן בענינים אלו.
לצערנו בעקבות השמד שעשה המשטר החילוני בארץ בציבור הדתי שבא לשבת בה, אז מספר חרדים בראשם מחסידות סאטמר ועד לגישת בריסק שבאו וביטלו מצוה גדולה מהתורה לכאורה כדי להציל את השאר.
אך לא כך עשו חז"ל שניתקלו בתורת אמת שעלולה לגרום לסכנה לדוגמא שרצו לגנוז את ספר קהלת אך לא גנזו למרות שההמון עלול לטעות.

לגבי ספריו של הרב כהנא, מי שלא קרא אותם לא יכול לדון בענין ובמיוחד לא להביא ראיות מבג"ץ!!! דוקא זה סימן שאם הם כל כך מתנגדים לו אז יש להם סיבה טובה.
עוד לא מצאתי רב אחד שהצליח להפריך את כתביו ולא בססמאות חילוניות דמגוגיות כפאשיזם וגזענות. צריך להביא ראיות מחז"ל. הרושם שלי ושל רבנים גדולים שהביעו דעתם עליו "בדלתיים סגורות" היא שהוא תלמיד חכם גדול (וגם בנו הי"ד היה כזה).



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-20/10/2003 12:26 לינק ישיר 

קולהתור!

מה שהקדוש ברוך הוא ציווה אותנו, זה לקיים את המצוות שהתורה מצווה, אולי תגלה לי איפה כתוב מה הוא ציוה שיהא חלקנו בגאולה, מלבד המצוות שניתנו מסיני? וכוללות בתוכה כמובן את שתי מצוות עשה: אני ה', ולא יהיה. שאלה שתי המצוות השכליות "השכל וידוע אותי"

מה ה' גילה לרבנים ש"יודעים" את רצון הקב"ה יותר משגילה למשה רבנו? או שבכלל אתה מחשיב את בלעם הקוסם, לנביא, שבישר לראשונה על הגאולה?

מי שמם להתיימר לדעת מה ה' רוצה? הרי ידיעתו אינה כידיעתנו!

הרמב"ם הנשר הגדול לא התיימר והיה מוכן לגלות בדיוק מה ה' רוצה שחלקנו יהיה בגאולה מעבר לרמזים העבים עליהם הוא מדבר בכתביו!

אז אתה קולהתור חושב שאפשר? שנדע? בדיוק? שהרב קוק, או הרבי מלובביץ' היו יותר ממנו או ממשה רבנו?

לעולם אי אפשר להעביר הכרת האמת של החכם לאדם אחר, מפני שבהכרת האמת הזאת החכם הגיע למעלה בו המדמה כפוף לשכלי, ומאחר והאדם הלומד אינו במעלה זו, וגם גם אם כן. דמיון של חכם אחד הוא לא הדמיון של חכם אחר , "הדמיון" אינו ניתן לפורמליזציה!

"ישתבח בעל הרצון אשר לא תושג תכליתו וחכמתו"

מורה, חלק א פ"ב

יותר משהטעתה הפילוסופיה את הרמב"ם, הטעתה המיסטיקה הארורה את כל הרבנים שמלמדים את עם ישראל קבלה, ומתיימרים לדעת מה רצון הבורא בדיוק. והם מעיזים להעלות את זה על הכתב!
וגורמים לאנשים לעבוד עבודה זרה!

חכמים הזהרו בדבריכם, שלא ישתו תלמידים ויורעלו!








תוקן על ידי - איקה - 20/10/2003 13:09:39



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-20/10/2003 13:51 לינק ישיר 



אבל זה לא הנושא. הנושא הוא מה הקב"ה ציווה אותנו לעשות, ואיזה חלק יש לנו בתהליך הגאולה

חובתנו היא לעבוד את ה' דרך התורה שהוא נותן. לנו אין חלק בתהליך הגאולה מעבר לזה. כל נסיון להחיש את ביאת המשיח כמעט והרס את היהדות, זו עובדה היסטורית שעד כה לא עורערה כמלוא הנימה.

ברגע שמעמידים את המשיח והמיסטיקה מעל ההלכה שוב נפתח חלון להרס היהדות. שמעתי מקרה בו אדמו"ר של חסידות מאוד ידועה בי-ם הורה לתלמידיו לא למהר לתפילה, כי הכוונות שהם ייעשו "מעל הזמן והמקום" הנה אתה רואה כיצד המיסטיקה והמשיחיות הן הרס מהות היהדות.

לגבי ספריו של הרב כהנא, מי שלא קרא אותם לא יכול לדון בענין ובמיוחד לא להביא ראיות מבג"ץ!!! דוקא זה סימן שאם הם כל כך מתנגדים לו אז יש להם סיבה טובה.


קראתי את ספריו של כהנא, ולכן אני יכול לקבוע בוודאות שההבדל בין תורתו ותורת הנאציזם הוא מטרתי בלבד. ולא הבאתי את בג"צ לראייה, המפלגה היחידה אי פעם שהוצאה מחוץ לחוק הייתה מפלגתו של כהנא, מסיבה טובה: אסור לתת לפשיסטים לשחק במשחק הדמוקרטי-ליברלי שהם שוללים בחריפות. לתשומת ליבך, היטלר ומפלגתו זכה בשלטון בדרך מאוד דמוקרטית, מאז הדמוקרטיה לומדת להגן על עצמה.

עיקרי תורתו הנאצית של כהנא :

1. חלוקת החברה האנושים לגזעים לפי רמת עליונותם.

2. עליונותו של הגזע היהודי ושמירת טוהר הגזע.

3.נחיתותם של הערבים.

4. הערבים אשמים בכל בעיותיה של ישראל.

5. הלאום היהודי הוא ערך עליון. המדינה היא ערך עליון שלטובתו מותר להקריב את זכויות הפרט.

6. הכהניזם אינו אידיאולוגיה תיאורטית, יש לנקוט בצעדים ממשיים למימושו.

7. ישראל זקוקה "למרחב מחיה" לצורך התפשטות הגזע היהודי, לשם כך יש לפתוח במלחמה.

החלף בין המילים ותקבל את מצע המפלגה הנאצית מילה במילה!

בנושא היותו תלמיד-חכם, השמועות שלך מוטעות ומטעות. מי שבקיא בדברי כהנא יודע שהבנתו בנושאי הגות ישראלית מאוד מצומצמת (ובמקרים רבים היא מצטמצת עד טמטום), והוא בור לא רק ובמקרא, גם ידע בש"ס לא היה לו.

נחמד מאו שאתה מסמיך אותו על היהדות, אל תשכח שגם הנצרות סומכת ידה על היהדות. המשפט: "כהנא היה פשיסט ומן ההכרח שמהפשיזם הזה תצא רצחנות" נסמך על כתביו ותורתו ולימודי את האיש והביוגרפיה שלו. אתה מעוניין להפריך משפט זה? הראה שיש בו סתירה פנימית.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-20/10/2003 14:01 לינק ישיר 

"אנחנו עדת ישראל ידענו אמיתות משה רבנו- לפי שראינוהו במעמד הר סיני בשעת דיבור, לא מפני המופת, אבל עשה כל מה שעשה מן המופתים – לפי הצורך, כמו שנתבאר מפסוקי התורה. ומפני שהעיקר הגדול הזה הוא נשכח ואינם סומכים עליו רב אומתנו – בשביל זה אין אנו מאמינים במופתים, כמו שאנו מאמינים במשה רבנו, ולא בשווה ביניהם באמונה. ובשביל זה אמר שלמה: בלשון האומה : מה תחזו בשולמית כמחולת המחניים. אמר: אם תוכלו להעמיד לי כמו מעמד הר סיני – אז אאמין בכם."

הרמב"ם.אגרת פתח תקוה



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-20/10/2003 14:35 לינק ישיר 




" אבל מה שזכרת מדבר הקיצים. ומה שבאר רב סעדיה הגאון בהם- תחילת מה שיש עליך לדעת, שהקץ על דרך האמת לא יתכן לשום אדם לדעת אותו לעולם כי סתומים וחתומים הדברים עד עת קץ. אבל רב ציור קצת החכמים על זה ועלה ברעיונם שהישיגוהו – כבר קדם הנביא להודיע עניין זה ואמר : " ישוטטו רבים ותרבה דעת, כלומר: ירבו הדעות והסברות בו. וכבר באר הקב"ה על ידי נביאיו : שקצת בני האדם יחשבו הקיצין למשיח, ויעברו הקיצים ולא יתקיימו. ואחר כך הזהירנו מלהסתפק בעניין זה ואמר: אל יעציבו אתכם אם לא יעלה חשבונם. אבל כל מה שיוסיף להתאחר – הוסיפו בו תקווה, שכן אמר (חבקוק ב,ג): כי עוד חזון למועד ויפח לקץ לא יכזב, אם יתמהמה חכה לו כי יבוא לא יאחר..." איגרת תימן ע' קנא-ב

החשבונות לקבוע מועד הקץ . קץ הגלות ויסורי השיעבוד וביאת המשיח הגואל. יסודו בלשון הכתוב : ויפה לקץ (חבקוק) "לך לקץ" "לקץ הימין" (דניאל) ואמר "מדבר הקיצים". בלשון רבים, וכן בתלמוד (סנהדרין) "מחשבי הקיצין" - כי רבים היו מחשבי חשבונות הקץ המקווה, וכמעט כל אחד מהם חישב את הקץ המיוחד לו לפי חשבונו, עוד בזמן שבית המקדש היה קיים, וביחוד מיום שחרב הבית ועולמם של שארית ישראל בארץ ובחוצה לה חשך עליהם – נתרבו אבלי ציון שבקשו חשבונות רבים. חשבונות קץ משחיים מתוך צימאון גאולה ותקווה לישועה, תקוות הגאולה היא הצד המנוגד של הייאוש. ולכן בכל פעם שגבר היאוש בעם ורפו הידים – מיהרו חכמי האומה אל התרופה הבדוקה. לחשב את הקץ ולהוכיח כי הגאולה קרובה לבוא. היסוד לחשבונות אלה היתה התשובה הסתומה: "כי למועד מועדים וחצי" שקבל דניאל מאת המלאך על שאלתו : עד מתי קץ הפלאות? (דניאל ) פסוק זה וכן עוד פסוקים סתומים שבספר דניאל נתנו כר נרחב למחשבי קיצין. שגם רבים מחכמי התלמוד היו בתוכם ראה קלויזנר ("הרעיון המשיחי בישראל" ח"ג) ומפני שסוף כל החשבונות היה רק מפח נפש וייאוש, לפיכך התנגדו חז"ל לחישוב הקיצין ואחד מהם גער בקצפו ואמר: "תפח עצמן( רוחם, נפשם) של מחשבי הקיצין! שהיו אומרים 'כיון שהגיע הקץ ובן דוד לא בא – שוב איננו בא' , אלא חכה לו, שנאמר (חבקוק) אם יתמהמה חכה לו". ואחרים אמרו : "כלו כל הקיצין" (כלומר: אין לנו להישען על חשבונות אלה –) ואין הדבר תלוי אלא בתשובה ומעשים טובים". אבל כל המחאות וכל האזהרות הללו לא הועילו ולא פסקו מחשבי הקיצין בישראל בכל הדורות עד היום







דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-20/10/2003 14:56 לינק ישיר 

אולי נרד מהעיסוק בחזון המשיחי, ונתעסק בקיום מצוות התורה כפי שכבר נכתב פה באחד התגובות הקודמות.

התורה אומרת שצריך להיות בארץ ישראל, אז טוב עשתה התנועה הציונית והקודמים לה שקידמו את עליית היהודים לארץ ישראל.
התורה אומרת שצריך להקים פה מדינה שה' במרכזה, דבר זה נעשה חלקית, וכל השואפים לקדם זאת באופן מלא יתברכו.
התורה אומרת שצריך שהכל יתרכז בבבית שה' ישכון בו, ומשם תפוץ תורתו, אז כל מי שעוסק בנושא ומנסה לקדם את קיומה של מצווה זו יתברך.
התורה אומרת שצריך להוריש את הארץ הזו מעמי הנכר, אז כל מי שעוסק בכך יתברך.
התורה אומרת שצריך לשים פתיל תכלת על הציצת, אז כל מי שעסק בחידוש מלאכת צביעת התכלת יתברך.
התורה אומרת שצריך לאבד את כל עבודת האלילים מן הארץ, אז כל מי שיעסוק בעתיד לאבד את כל מקומות העבודה זרה (של היהודים ושל הגויים) יתברך.
התורה אומרת שאסור להלוות בריבית, אז כל מי שעוסק בלבטל את היתר העיסקה יתברך.
התורה אומרת שלא יראה ולא ימצא חמץ במקומות מושבינו בחג הפסח, אז כל מי שמתנגד להיתר מכירת חמץ יתברך.
התורה אומרת שצריך מוסד אחד שישב במקום אשר הוא בחר, שממנו תצא תורה , אז כל מי שעוסק בחידוש הסנהדרין החל מהרב בירב לפני כ400 שנה ועד פרופ' הילל וייס, יתברך.

התורה אומרת שיהיה זמן שה' יעניש את עם ישראל ולא יתאפשר להם לקיים מצוות רבות, ועד שיבוא יום והם יתחילו לשמוע בקול ה' ולשוב בתשובה, ואז ה' יעזור להם לשוב אליו, ולכן אם ה' עזר לעם ישראל לשוב לארצו ולשלוט בה סימן שהוא מקבל בברכה את כל הנסיונות שלנו לקיים את כל המצוות שלא יכולנו לקיים באלפיים שנה האחרונות.

לא מעניין אותי משיח, לא רעיון משיחי, לא עולם הבא, לא שכר ועונש בעולם הבא, אלא כל מה שמעניין אותי זה לעשות את רצון ה'.
לא אכפת לי אם הרצל היה כופר גדול, או כופר קטן, העיקר שהוא ואחרים הצליחו להביא להשיב לארץ ישראל רבים מבני ישראל. יתכן שמשהו ירא שמיים היה מצליח יותר טוב, אבל לא יראי השמיים לא היו מספיק נחושים בעניין, ואולי החזון שלהם היה קטן יותר או פחות ממשי מזה של אבות הציונות.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-20/10/2003 15:08 לינק ישיר 


זכיס? אולי קודם נגדיר עבודת אלילים, כי לפי מה שהבנתי אתה מפריד בינה לבין אש זרה!


בעיני אתה יכול להימנות בין אלה שעוסקים באש זרה בדרך לעבודת אלילים.





דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-20/10/2003 15:18 לינק ישיר 


אתה לא תוכל להשיג בשכלך לעולם מהו רצון ה'- אף חכם אמיתי לא מתיימר לדעת את רצון ה'.

הרמב"ם היה אורטודוכס מבחינתך? אז תתפלא שהוא אומר שנביא יכול להיות כל אדם, ואפילו לא מישראל.

" אבל שלא נאמין בנבואת זיד וער - אין זה בשביל שאינם מישראל כמו שחושבים ההמון עד שנצטרך לדיק ממילת "מקרבך מאחיך" - שהרי איוב וצופר ובלדד ואליפז ואליהו כולם נביאים אצלנו ואף על פי שאינם מישראל, וכן חנניה בן עזור - נביא שקר, ואף על פי שהוא מישראל. אבל נאמין בנביא או נכחישהו מצד נבואתו ולא מצד יחוסו" אגרת פתח תקווה ע' קמז





דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-20/10/2003 15:20 לינק ישיר 

מה אגיד לך איקה, כשאני קורא את התגובות שלך אני מתחיל לחשוב שחז"ל והרמב"ם אולי צודקים במאמר:
"אמרו חכמים, כל המלמד את בתו תורה, כאילו לימדה תפלות. במה דברים אמורים, בתורה שבעל פה. אבל תורה שבכתב, לא ילמד אותה לכתחילה; ואם לימדה, אינו כמלמדה תפלות" (הלכות תלמוד תורה א יז).



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-20/10/2003 15:27 לינק ישיר 



בקיצור מסטר זכיס, אתה טוען שאני מדברת שטויות, ואינני מבינה את הרמב"ם וחז"ל, וכמו שאמרתי אתה בטוח שאתה האורטודוכס היחיד.ואתה הוא זה שמבין כי לתורה שבעל פה ערך נמוך יותר מהתורה שבכתב!


אגב, כמה אנשים כבר הצטרפו אליך לשיעור בימי שלישי על הר הבית? אם תוכל להעמיד לי כמו מעמד סיני - אז אאמין בך!










דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
   
בית > פורומים > דת ואמונה > עצור כאן חושבים > פרדוקס המשיחיות בישראל
מנהל לחץ כאן לשחרור האשכול
הוסף לעמוד האישי  דווח למנהל שלח לחבר
לדף הקודם 1 2 3 4 5 לדף הבא סך הכל 5 דפים.

bholext
2009 © כל הזכויות שמורות לבחדרי חרדים. קטגוריית אקטואליה וחדשות: עשרות פורומים הכוללים חדשות נעייס, מה קורה בחצרות חסידים, חדשות מחסידויות שונות בארץ ובעולם, דיונים בנושאי אקטואליה, פוליטיקה, בטחון ועוד.