אנטישמיות של נוצרים

.

צר לי, אך יש להעמיד דברים על דיוקם:


הספר אליו אתה מתייחס, שחיבר פלאביוס יוספוס, הוא נגד אפיון .

אם תעיין בספר זה, תגלה כי האנטישמיות והטענות כלפי היהודים, קדומות בהרבה לנצרות.

שיחק לו מזלו של אותו סופר אנטישמי, אפיון, שאלמלא יצא פלאביוס נגדו חוצץ - וספריו של פלאביוס נשתמרו באדיקות על ידי הקאתולים - כלל לא היינו יודעים אודות קיומו של אפיון.

כבר בתקופה ההלניסטית היתה התנגשות תרבויות שהתבטאה באנטישמיות. טענו כלפי היהודים כי הם עצלנים (וההוכחה - הם אינם עובדים יום בשבוע, כמו כל האחרים, החרוצים) , טענו כלפיהם שהם מסרסים את ילדיהם הנולדים בעודם תינוקות ( ברית המילה ) , טענו כלפיהם כי אבותיהם היו עבדים מצורעים שברחו מממלכת מצרים, ועוד ועוד.


יש לנוצרים שק מלא באשמותיהם שלהם, אין צורך להמציא להם חדשות.

מואדיב,
תודה על האדיבות, חשבתי באמת כי לספר קוראים "נגד אפיון" אך לא כתבתי מחמת ספק. האם באמת כתביו נשארו רק בזכות זה שיוספוס סלאביוס התנגד להם?
דרך אגב: שמעתי בזמן האחרון סיפור מעניין שאומר כי היו אלפי כתבים על המרד היהודי, אבל אף אחד מהם לא נשמר, חוץ משל יוספוס סלאביוס.
למה?
משום שהוא הזכיר שמה בארבע שורות בלבד! כי את ישו. הוא אפילו לא העריך אותו, או שיבחו בדבר מה, אלא רק הזכיר את ישו.
האם "קדושתו" של הספר עוברת גם למי שאותו סלאביוס נוגד?
האם לאפיון היה באמת רק מזל?
או שזה בגלל שהוא היה מפקד צבאי, או משהו כזה, ולכן נשתמרו כתביו?

בכל אופן תודה על התשובה והתיקון!


אוי, כבר עברתי...

חלום יעוף

תיקון קטן [לא שמת לב לזה של מואד דיב]: פלאויוס, לא סלאויוס [או בפשטות יוסף בן מתתיהו].

לא ידוע לי על הזכרת שמו של ישו במלחמות היהודים [שהוא הספר של בן מתתיהו שמתאר את המרד נגד הרומאים].
לעומת זאת ישנה פיסקה שבה מתואר ישו כמשיח וכעושה נפלאות בספרו "קדמוניות היהודים" שמספר את ההיסטוריה של עמנו מתקופת המקרא, עד למרד.

אין כמעט ספק שהכנסיה הנוצרית שרבבה את הפסקה הזאת לתוך ספרו של בן מתתיהו, משום שהתקשתה להשלים עם העובדה שה"משיח" שלהם לא השאיר שום רושם על בן מתתיהו שלא הזכיר אותו כלל בספרו [כמדומני שהעותק היחיד של "קדמוניות" היה במשך מאות שנים במרתפי הוותיקאן].