ירוחםשמ:
מיכה
אנסה להסביר רק את שאלתך על- הלכה היא ואין מורין כך- שהיא הגיונית.
הדבר מופיע על קנאי, למשל פנחס - הבועל ארמית קנאים פוגעים בו- הלכה היא ואין מורין כך!
אם הקנאי יש לו את הזמן , הסבלנות, אורך רוח, את ההגיון ללכת לשאול את הרב או את בית הדין איך ואם לקיים את ההלכה.
סימן שהקנאות לא בוערת בו, והוא יצאה מחזקת קנאי. ולכן אי אפשר לצוות עליו או להתיר לו לקיים את המצווה.
ומי שלא אומר תהילה לדוד שלש פעמים ביום אין לו חלק בעולם הבא? הרי המשנה אומרת כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא?
_________________
מודה ועוזב
*****
הלבן:
הלכה ואין מורין כן נאמר בגמרא גם לענין השחזה קלה של סכין שנתקלקל ביום טוב.
והטעם בזה נאמר כיון שהאדם שלא יודע ומבין את שורש ההלכה, לא יבין חילוק בין התקלקל הסכין לפני יום טוב, שאז אסור לתקנו בכל אופן, לבין התקלקל בתוך יום טוב, שאסור אסור לתקנו כדרכו ומותר בשינוי - על גבי סכין אחרת. ואם יאמרו לו שמותר יתיר הכל, גם באופן שאסור.
ולכן אומרת בזה הגמרא שהיא הלכה שאין מורין כן, כלומר, מי שיודע ולמד ההלכה לאשורה יכול להתיר לעצמו לעשות באופן המותר, אבל לא יורה לאחרים, כי האחרים שלא למדו את שורש ההלכה לא יבדילו בין אופן המותר לאופן האסור.
*****
ירוחםשמ:
הרב הלבן
ילמדנו רבנו היכן בגמרא? הלכה זו? בלשון זו הלכה היא ואין מורין כך?
_________________
מודה ועוזב
*****
לינקזעצער:
כיצד נבחן פסק הלכה (כמתעסק)
http://hydepark.hevre.co.il/topic.asp?topic_id=2053273
תוקן על ידי עצכח ב- 08/07/2008 14:51:38
 |
|
|
