|
|
| נשלח ב-4/11/2003 00:31 |
 |
| |
בס"ד
שוב אני מתפרץ לדלת פתןחה אך הפעם רק כדי לדייק הדברים.סביב העגל לא רקדו 60 ריבוא כי אם הערב רב ראה במפרשים.
בברכת התורה וסליחה מראש.
|
|
|
|
| נשלח ב-4/11/2003 08:13 |
|
| |
אדם מיוחד מאוד
אתה לא מעוניין לתפוס את העיקר זו בעיה,,,
מתוך 60 ריבוא הגיעו שניים, זו השורה התחתונה
קאפיש? על זה אתה מסכים?
|
|
|
|
|
| נשלח ב-4/11/2003 10:32 |
|
| |
בס"ד
הגיעו שניים לאן??
|
|
|
|
| נשלח ב-4/11/2003 10:38 |
|
| |
למטרה! לארץ ישראל הגיעו רק שניים מכל אותם 600.000 היוצאים ממצרים!
על יהושוע בן-נון, וכלב בן יפונה שמעת?
תוקן על ידי - איקה - 04/11/2003 10:44:27
|
|
|
|
| נשלח ב-4/11/2003 12:10 |
|
| |
לא עמלקים ולא ערב-רב, חטא העגל שייך לעם ישראל כולו. המקרא לא היסס להציג חולשות וחטאים של אינדבדואלים ושל העם כולו, המפרשים לא תמיד הלכו בדרך זו.
איקה היקרה!
אני מקדיש לך תרגיל מחשבתי קטן לבירור היחס בין ההבנה לביטוי:
כרגע התיישבתי ורציתי לכתוב משהו. המשפט שכתבתי היה לא מדויק וממש לא שיקף את מה שרציתי להגיד. חשבתי עוד מעט ומצאתי את הביטוי ההולם להבנה שלי, ואז ניסחתי אותו במילים.
כיצד תקראי למחשבות שלי טרם נוסחו והגיעו לכלל ביטוי ?
|
|
|
|
| נשלח ב-4/11/2003 12:13 |
|
| |
הירהורים!
הירהורי לב!
|
|
|
|
| נשלח ב-4/11/2003 13:18 |
|
| |
הרהור בלי מילים ?!
הרי חיפשתי את המילים שיבטאו את הרעיון שלי, איפה הוא היה מונח לפני שבוטא ? כידצ חשבתי עליו בלי מילים ? [אני לא מדבר על שינוי נוסח, אלא על הגיבוש הראשוני של המשפט].
|
|
|
|
| נשלח ב-4/11/2003 13:23 |
|
| |
מותכ
אני לא מבינה, ההירהור נעשה במילים שנמצאות אצלך בזכרון, אתה שולף אותן משם לגיבוש המחשבה
והמילים נאמרות ביניך לבין עצמך עד לגיבוש הסופי
אגב, שאלה לי אליך? מה קדם למה? המילים או המחשבה?
|
|
|
|
| נשלח ב-4/11/2003 14:36 |
|
| |
זו בדיוק השאלה.
הרעיון היה קיים לפני שניסחתי אותו במילים שבחרתי. נניח שהמחשבה קדמה למילים, אז כיצד חשבתי ללא מילים ? האם תיתכן בכלל חשיבה בלי מילים ? כיצד יש אנשים שהגיעו אחרי הרהורים ממושכים למשמעות החיים והאמונה אך לא יכלו למסור לנו במילים את אשר הבינו בינם לבין עצמם ?
היחס בין המחשבה לשפה מורכב להפליא.
|
|
|
|
| נשלח ב-4/11/2003 16:30 |
|
| |
בס"ד
לאיקה היקר!!!!
סליחה על ""בורותי"" אבל חשבתי שיהושע וכלב נותרו עקב חטא המרגלים ללא קשר לעגל.
ותקני אותי אם אני טועה.או שמא את טועה.
בברכת התורה להגדיל תורה ולהאדירה.
|
|
|
|
| נשלח ב-4/11/2003 16:47 |
|
| |
אדם מיוחד מאוד מאוד מאוד, אני יקרה, ולא יקר.
יהושוע בן נון וכלב בן יפונה, הם היחידים שהגיעו לשלמות המינימלית הנדרשת, כדי שיהיו ראויים להגיע לארץ הקודש מכל 600.000 יוצאי מצרים!
קאפיש? אם לא? אני אמשיך להסביר!
תוקן על ידי - איקה - 04/11/2003 16:57:18
|
|
|
|
| נשלח ב-4/11/2003 18:10 |
|
| |
בס"ד
לאיקא!!!
אני שמח לתקנך שישנו מושג כזה שניקרא עזות חיובית כפי שכל יהודי שמתפלל בבוקר אומר "לעולם יהא אדם עז כנמר" מכאן יוצא שינו מושג של הקצה האחרון שהוא לטובה.ולידיעתך עד כמה שזכור לי זה מצוטט ממס' אבות.
אז הנה לך הוכחה שקיצוניות יש גם לטובה מה שנקרא עזות דקדושה.
|
|
|
|
| נשלח ב-4/11/2003 18:18 |
|
| |
בס"ד
לאיקא
קודם כל מי אמר שיהושע וכלב הגיעו שדלמות מינימלית?? אולי הם הגיעו לשלמות מקסימלית ולכן זכו להכנס לארץ.
משהו נוסף שרציתי לומר ולמעשה כבר אמרתי אך לא הבנת אותי יהושע וכלב ניצלו מחטא המרגלים לא רק מחטא העגל.ולכן זכו להכנס.ולא כפי שציינת.
|
|
|
|
| נשלח ב-4/11/2003 21:13 |
|
| |
מאיפה אתה יודע לאיזה מידת שלמות הגיעו? מי גילה לך? משה היה במקסימום! ו"ונתת מהודך עליו" (במדבר כז/כ) ועל זה נאמר בגמרא "פני משה כפני החמה, ופני יהושוע כפני הלבנה" (בבא בתרא עה/עא) ואם פני יהושוע כפני הלבנה אז קל וחומר כלב בן יפונה..ואידך זיל גמור
"ובושת פנים ממוצע בין העזות והביישנות, ולא אמרו : אין בושת פנים לומד. ואמרו : בושת פנים לגן עדן, ועז פנים לגיהנום" (אבות)
הרמב"ם, ש"פ-פ"ד)
אם נביא לך את ר' שמחה מדווינסק תסתפק בתשובתו?
למה נראה לי שאתה לא מעוניין להבין!
כשאמרו: הווה עז כנמר, לא התכונו במובן של חוצפה, אלא במובן של עוז גבורה ונחישות!
תוקן על ידי - איקה - 04/11/2003 21:26:44
|
|
|
|
| נשלח ב-5/11/2003 01:20 |
|
| |
בס"ד
נו אז הווי עז פנים זה לא קצה מסוים???
אולי את חכמה בכמה מידות ממני.או שרק את רוצה להיות החכמה והידענית....
|
|
|
|
|
