החליצה והיריקה - תרבות פנאי ?

א. נכון שהמים המאררים בטלו ואולם הדבר לא קרה כאיזו רפורמה הומניסטית, אלא מחוסר רצון של חכמים ליישם את הדין הקשה במציאות שבה יש ליישם אותו בתדירות גבוהה (בדיוק כמו עונשי המיתה, והאריך בכך הריצ"ד בהקדמתו למסכת מכות).

ב. האם מצוות התורה תלויות במחקרים מדעיים שמוכיחים שיש במצוות תועלת? (מעניין מה ליבוביץ' היה אומר על זה...).

האם ברגע שהתורה גורמת סבל לגבר אז זה לגיטימי?

ממלאא הרי אין גוזרים גזרה על הציבור אם אינו יכול לעמוד בה

על העיקרון הזה, לא מקיימים טכס למען יראו ויראו, אם יש ריבוי של נואפים!

איקה יקרה,

אמרתי כבר שאני לא רוצה להתייחס לויכוח על בלעם, שהרמב"ם כותב עליו שדיבר ברוח ה' וכוללו בנביאים, ולכן אין מה להכנס או להגרר פה לויכוח בענין.

פה מדובר במצוה ממצוות התורה, שההלכה קובעת שיש לעשותה ברוב עם ובפרסום (מצוה זו כלל לא קשורה עם ניאוף), גם לא ראיתי שיש בן תורה הקורא למצוות התורה "תרבות". וכמליצה, "תרבות - אנשים חטאים".

אך מה לעשות, שיש מי שלא נעים להם עם המציאות התורנית שהיא היא חיי היהודי השומר תומ"צ והחי באוירה זו. לענ"ד אין מה לעשות בענין זה.

שכן; מחר יבוא מישהו ויטען כנגד אי התרבותיות שבהנחת עור פרה מעובד על הזרוע והראש (ועוד ברבים!), שני יבוא וימחה על נענוע עצים ללא סיבה, שלישי על שריפת לחם שיכול להנתן לעניים, רביעי על חוסר תרבות שבהלכות שחיטה וכבר דובר על ברית מילה, וכך הלאה וכך הלאה.

תודה לא-ל שזה דבר נדיר, ברוך ה' שלא רבים עוברים לעולם שכולו טוב ללא ילדים משלהם, ויש מי שמרגש אותם להשתתף באירוע הלכתי נדיר. רבים יותר למדו את ההלכות באופן ערטילאי וכעת רואים בפעם הראשונה בחייהם איך הדבר מתבצע הלכה - למעשה.

מה רע בזה, אינני יודע, אך מצוה לקטר בבמות.

ולאיקה: שבוע טוב.

(וכאן המקום להודות שהשתתפתי לפני שלשה חדשים בטקס חליצה, בפעם היחידה בחיי, ואכן, היה זה דבר מסקרן ומענין במיוחד).

תוקן על ידי - צמחיוסיפון - 08/11/2003 22:55:25

צמח, כל עוד חכמים ציוו על הפסקת מצוות אלה, הן בטלות עד שיבנה בית המקדש במהרה בימינו!

הדיון על בלעם מתקיים איתך או בלעדך, ודעתך ודעתי אינם קובעים, מה שקובע בדיון על בלעם זו דעת המקרא, התורה, והרמב"ם!

אתה יכול להמשיך ולטעון שבלעם היה נביא, הרמב"ם במורה טוען שלא היה נביא , והבאתי את דבריו שחור על גבי לבן, ואל תעשה מעצמך צחוק!

חז"ל מעולם לא עשו "עצור כאן" על מצות חליצה.

הם עשו זאת על השקאת מי המרים לאשה סוטה, מהטעם דלעיל.

אדמיוחד,

אפרש שיחתי: לא לגלגתי ח"ו. כוונתי היתה ליחסינו הביזארי אל המצוות הנדירות, באמצעות פרסום ושיווק, לעיתים וולגרי למדי.

לענ"ד מצוות משפחתיות רגישות שכאלה ראוי שייעשו עם מעט יותר טעם טוב. תחשוב רגע על האלמנה האומללה שצריכה לתת 'הופעה' שכזו מול צוות רבנים ועשרות גברים.

זכורני בילדותי בדיחה שהיה מספר תמיד ר' שלום שבדרון, בדבר 'חסיד שוטה', שראה פעם איש קטן-קומה, ממש גמד. מרוב שמחה על המצווה הנדירה הניף אותו אל-על ובירך עליו בהתלהבות 'ברוך משנה הבריות'...

'בדיחות' אלה ושכמותן הפכו מזמן למציאות עצובה מאד.

איקה , אני לא ממש מבין מה הטענה שלך ?
את מערערת על עצם המצוה ?
על זה שעשו אותה בפומבי ?
על העיתונאי שעשה מזה צחוק ??

בנוגע שלאלת בלעם , נראה לי שקל לפתור אותה , אם כל אחד יגדיר , מה זה נביא ונבואה לשיטתו ...
שבוע טוב.

אנחנו יכולים לשפוט ולבקר.....וזה גם הגיוני...אך חשוב שנוכל להביט מלמעלה וננסה להבין הבנה עמוקה ...לא רק את המקרה הספציפי הנ"ל...אלא בכלל את עולמם של אלו.
עולמם זה אשר בנוי בעיקרו ממצוות חיצוניות נבע מההכרח לשמור על אחדותו של עם ישראל.
ואילו כיום אנחנו צריכים לחשוב כיצד אנו החילוניים מסוגלים לבצע את הפנימיות שבאותם מינהגים....ולא את החיצוניות שבהם.

איש ציפור

אני לא מלגלגת

ואני בטוחה שגם העיתונאי לא לגלג

הוא דווח על הארוע זאת חובתו העיתונאית, ואני כקוראת הזדעזעתי, מותר לי?

מה זה כל אחד יגדיר לעצמו? מה זה? ניתוח שיר של ביאליק?
נכון שכדי להבין מהי הנבואה,ומה מהות הנביא צריך ללמוד ביסודיות, עיקרים, ויסודות, עליה בנויה תורת הנבואה, ובכל זאת הרמב"ם מסביר ב"מורה" בדיוק את ההבדל בין הנביא ובין בלעם הקוסם ובאיזה דרגה הוא היה, אם יש לך השגות בקשר למה שאני מפרשת, אתה מוזמן להגיב באשכול על בלעם!מה לא נראה לך? איפה אני מסלפת וכו'

איקה,
לשיטתך ממתי מצווה להיות הגיונית ותרבותית? אדרבא !!!
רק עובדי עצמם חושבים כך, עובדי ה' על דרך האמת גם מעלים את בניהם לעקדה ללא ספקות.

אריק הדוגמא שאני מבינה שאתה נותן לעבד ה' שמעלה את בנו לקורבן ללא ספקות הוא אברהם אבינו. הרי זה מה שאנחנו צריכים להפיק מסיפור העקידה ש
א) הנבואה היא ודאית בלב הנביא.
ב) אהבתו, ויראתו של אברהם לה' היתה ללא גבול - והוא מקיים את הציווי למרות הבטחתו של ה'

אמנם אתה הבאת בהודעתך את הדוגמא הזאת לגנותי, אך יצאת מברכני, תודה

בשבילנו החליצה וודאית כמו העקדה אצל אברהם.