חסרונות של גישה מחקרית

בס"ד

אחרי מבט מקרוב על לא מעט אשכולות בפורום הנפלא והעמוק הזה,
ואחרי התעוררות והפניית זמן להצטרף אל הכותבים העמקניים,
כמה מהרהורי הלב על חסרונות הגישה המחקרית.
הגישה המחקרית ממהרת לחפש את המפריד את החילוק את השונה, שבמקור אותה היא חוקרת ובו היא מתבוננת.
הסיבה היא קודם כל היחס הבסיסי, המכריח כדי לתת למחקר על מה לחול למצוא את השונה.
וגם הצורך האמיתי לברר את הייחודיות של המקור אותו אתה חוקר.
כמובן שגישה בסיסית כזו ממאנת לתת את הבסיס הנכון לשיטה המחלקת(כלומר שיטת ה"חילוקים" הישיבתית.)
כיוון שגישה חילוקית לעומת מחקרית מחפשת לאחד את השיטות למצוא את ההבדל המאפשר לשתי השיטות השונות, כלומר לשני המקורות השונים לדור בכפיפה אחת ולא לסתור זה את זה.
הגישה המחקרית הזו מהווה לפעמים בסיס להומור אמיתי, כאשר המחלוקת כאילו נכפית על המקורות הלימודיים, בלי שכוונת הכותבים היתה לחלוק בענין זה.
מתוך כך מגיע לפעמים אבסורד של מחלוקת המוכחשת על ידי מקורות אותו חכם עצמו, או לחילופין מחלוקת בדיברי אותו חכם עצמו, על עצמו.
המחקר יעדיף יישוב כמו "חזר בו" או "שינה דעתו" "משנה ראשונה".
על פני יישוב דחוק המקובל ביותר בשיטת החילוקים, המוכנה לחיות באוקימתות אפילו חונקות וקשות, ובלבד שדברי החכמים ישכנו לנצח, בערוגה אחת ובלי סתירות.
כמובן יהיו מי שיראו את החסרון היסודי הזה של השיטה המחקרית דוקא כיתרון גדול שלה, בייחוד מי שהורגל בחשיבה חקרנית שכזו הממהרת לשפוט מחלוקות ושיטות גם במקום שהם לא בהכרח נמצאות,
לעומתם המורגל בשיטת החילוקים ימהר לפרוך מחלוקות מלהתקיים גם במקום שהמחלוקת מוכרחת.
כמו בכל שיטה חסרון של שיטה וגישה מסויימת מחייב השלמתה על ידי, גישה אחרת שניתן לה מקום.
חסרון נוסף לגישה המחקרית על פני גישה אחרת,(למשל המסורתית) הוא בהעדפת מקור קדום על פני מקור מקובל,
כלומר תמיד תינתן עדיפות היסטורית למימצא עתיק על פני מקור מודרני המוחזק על ידי המסורת.
הסיבה גם פה פשוטה, היא בנויה ביסודה על ההכרח שצריך המחקר לרכוש ולהחזיק כלפי המימצאיםפ העתיקים.
ועל בסיס זה גם ניתן מקום וחשיבות למקורות עתיקים והיסטוריים על פני מקורות חדשיים ואולי גם חדשניים, דוקא המחקר המשווה והמבקר, נותן לפעמים מעוף ומבט משלים על מקור מצוי או אפילו חדש.
אבל אין בזה כדי להציל מהסכנה של התמכרות להעדפת הישן על פני החדש, גם פה המסורת היא מהווה גבול שומר ומגן על המחקר מלשוט לעולמות אסורים או שמא נאמר, מסוכנים או בעדינות יתירה נאמר טעויות.
בדרך עוד כמה ענינים המהווים חסרון במחקר, אבל אני ממתין לשמוע תגובות עד כאן בנושא.