|
|
| נשלח ב-27/12/2005 13:53 |
 |
| |
השכן,
אם אין מוקדם ומאוחר בעצכ"ח, הרי אין גם "הקפצות", וממילא נפתרה הבעיה. אמנם, יש עדיין לדון לשיטת הרמב"ן ודעימיה.
|
|
|
|
| נשלח ב-27/12/2005 14:01 |
|
| |
הרמב"ן האמיתי או שיש כאן ניק כזה (לאחרונה הצטרף הרשב"ם)
נוהל שכן
זה כאן!
|
|
|
|
| נשלח ב-27/12/2005 14:38 |
|
| |
מואדיב,
אתה יכול לראות בזה סימפטום למרדנותי הטבעית (למרות שבטח יהיו כאלה שיפרשו מעשה זה, כחלק בלתי נפרד מהמצע הרפורמי/פמיניסטי/וכד'...) 
תוקן על ידי - אמשלום - 27/12/2005 14:37:40
|
|
|
|
|
| נשלח ב-27/12/2005 22:25 |
|
| |
אגב שאלתו של פותח האשכול, נראה להקשות בדומה לזה
מתפילת נשמת כל חי שבה מודים "...ניסים ונפלאות שעשית...
ממצרים גאלתנו...ומבית עבדים פדיתנו ברעב זנתנו ובשבע כלכלתנו ומדבר מלטתנו ומחלאים רבים ונאמנים..." ותמוה
מה לשבע בין הצרות. ולע"ע צל"ע.
|
|
|
|
| נשלח ב-27/12/2005 22:48 |
|
| |
לעניות דעתי, מדובר בשבע שבני ישראל נזכרו בו במדבר, כשהתגעגעו לסיר הבשר כשהיו עבדים - דומני שאין צרה גדולה מזו
|
|
|
|
| נשלח ב-28/12/2005 00:45 |
|
| |
ב"ה.
riv,
פירוש יפה בעיניי.
כשלעצמי חשבתי שאם נשתמש במונח 'בעיות' (במקום ב'צרות'), הרי שחוץ מבעיית רעב, ישנה גם בעי'ה של כלכלה נכונה גם במצב של שבע. צריכים פרנסה, וצריכים כלכלה - שימוש נכון ורצוי בפרנסה. "פרנסנו וכלכלנו..".
|
|
|
|
| נשלח ב-28/12/2005 03:26 |
|
| |
אםשלום
הצתה מאוחרת?
________________
שחרית.
הכל בא על מקומו.
בשלום?
אין לי כל התנגדות להתחיל מחדש, הפעם ללא "מלחמות".
עולם הפוך אני רואה 
|
|
|
|
|
