1: די ערשטע גרעסטע שקר איז אז די עירוב איז פסול. מען קען זיך טוען זיין צו די רבי זי"ע האט יא גיהאלטען דערפון אדער נישט, אבער צו זאגען אז עס איז פסול איז שקר. זיי זאגען אז די רב המכשיר האט צירוקגיצויגען, מיר האבען אליינס גיהערט פון הרה"צ המפורסים ר' פישל שליט"א אז ער האט קיינמאהל נישט אראפגענומען זיין הכשר.
2: זיי זאגען אז "די בעל המכשיר האט קיינמאהל נישט גיזעהן די עירוב". שקר מוחלט! מיר האבען אליינס גיהערט פון הרה"צ המפורסים ר' פישל שליט"א אז ער האט גיזעהן די "גאנצע" עירוב, און אז עס איז א גאר מהודר'דיגע עירוב אפילו לשיטת הרמב"ם. עס איז עומד מרובה על הפרוץ. (יא, מיר האבען עס אויף א טעיפ!!!)
3: זיי פארדרייען סתם א קאפ, און פארמישען די מוחות. למשל: עס איז דא גוזרוטאות על גבי המים, עס ברויך זיין דלתות ביי די אריינגאנג צום הייוועי, וכדומה. דער פאקט איז אז די אלע רבנים המכשירים ווייסען אויך פון דעהם. נאר ווען די טעראריסטען האבען צובראכען דעהם געיט ביי קענט עווע. הארט פאר שבת, און מען איז געלאפען שרייען און קלעבען צעטלעך אז "פירצה מחיצה יותר מעשרים אמה" ווערט די עולם דעשראקען. מען האט נאך נאכגעשריגען טראגערס "די וואך ביסטו דאך זיכער א מחלל שבת". פאקט איז אז מען איז שנעל גילאפען צו אודווארי רב שליט"א און געוויסען די בילדער און ער האט זיך צולאכט און געזאגט די עירוב איז ווייטער כשר. די "ליידיגע" יונגען וואס דריקען דעהם משמרת, די ריכטיגע תלמידי חכמים שלא שמשו כל צרכם קענען נאר מאכען א בלבול המוחות און נישט מער. ר' פישל זאגט דאך אז צו קענען הלכות עירובין דארף מען עס לערנען 2 יאהר!
4: זיי שרייבען אז די טראגערס זענען די שלעגערס. שקר! די באקאנטע "טראבעל מעיקער" פון די מארסי געגענט גייט ממש לעצטענס ארויס פון די כלים. איך לאז נישט שרייבען פערזענליכע נעמען, אויב איך וועל שרייבען די מעשים וועט יעדער וויסען פון וועם איך רעדט. איך וויל נאר ארויסברענגען ווער זענען די שלעגערס, ווער גיסט אהן מענטשען מיט קידוש וויין ביי קידישים ווייל "דיין קינד טראגט" וכדומה.
5: איסורי חיתון: אידישע קינדער האבען אייביג געוויסט איז דאס איז גאר א הארבען און האקעלע זאך. קומען די ליידיגייערס, פוחזים וריקם, און מאכען א ליסט פון די טראגערס מען זאל וויסען מיט וועהם זיך נישט משדך זיין. רח"ל. מען ברויך מער נישט שרייבען פון דעהם נקודה אבער מען ברויך אריינטראכטען גאר טיף אין די חוצפה, רשעות, עם הארץ'יס וואס ליגט אין דעהם.
6: די חילול השם פון באשמיצען די גאסען: ווי האט מען נאך גיזעהן מען זאל אזוי קלעבען צעטלעך מיט שטארקע קלעיב? אלע נייע סיינס פון "וואק \ דאונט וואק" זענען באקלעבט. אלע פאסט דראפ באקסעס. די חילול השם איז איום ונורא. ווער געט זיי רשות די ספרעיען אויף אלע גאסען? איך האב אמאהל גיזעהן בחורים ספרעי-ען די גאס וועגען דעהם עירוב האב איך זיי שיינערהייט מסביר גיוועהן אז אויב א פאליס פארט פונקט דארעך קענען זיי גיין און חד גדיא. ווי איז די יושר פון די שיקערס?
7: נאכשרייען פרויען און קינדער: מען דארף נישט צופיהל אריינגיין אין דעהם, אבער עס איז גאר ווייטאגליך צו זעהן בחורים נאכשרייען קליינע קינדער און "שטופען" עלטערע מיידלעך און נשים וד"ל...
רב בארא פארק
אויב די ביסט א וויליאמסבורגער פארוואס רופסט די דיך בארא פארק?
אויב די קענסט שרייבען די אמת פארוואס די זאליס זענען בכלל קעגען עירוב אזוי ווי עס וואלט געווען פון די שלש חמורות, וואלט איך געווען נייגעריג צו הערען.
נשלח ב-11/1/2004 18:21
אז ש"ק ווערט יו"ט, יו"ט ווערט חוה"מ, חוה"מ ווערט סתם א יום חול, און אין די ימי החול ווערט מען א פשוטע שייגעץ. נו, אז מ'איז שוין א שייגעץ א גאנצע וואך, גייט דאס למפרע ביז מ'ווערט א פאלנע שייגעץ!
נשלח ב-11/1/2004 19:10
אויב טראגען מיט אן עירוב אין שב"ק מאכט עס פאר יו"ט ביי דיר, ביסט די א אינו מודה בעירוב, וואס דא רופט זיך בערך "אפיקורס", און דער שייגעץ ביסטו.
נשלח ב-11/1/2004 19:31
טראג מיט אן עירוב אין סקווער אדער קר"י ווי מ'מעג יא מאכען אן עירוב, אבער נישט אין שטאט!
נשלח ב-11/1/2004 20:07
די שאלה איז צו די קעגנער פון עירוב זענען נישט מודה אינעם גאנצע קאנצעפט פון עירוב וואס די חכמים האבען מתקן געווען אדער פארשטייען זיי עס נישט
עס איז מיר אויך שווער פארוואס די חברה קומען נישט ארויס קעגען עדה החרדית וואס גיט א הכשר אויפ א עירוב אין ירושלים א שטאט וואס איז הלכדיג זיכער נישט ווייניגער שטאט ווי דאהי לכל הדעות
די מיינסט אז די עדה וועט זיך נישט ברעכען פאר זיי ?
אז זיי האבען זיך געבראכען אין געגאנגען קיין גארפילד
ווער האט א פאליטישע הסבר?
אדער איז עס אפשר זיי פארשטייען נישט די הלכה
נשלח ב-11/1/2004 21:11
איך טראג נישט אין ירושלם אויך נישט.
נשלח ב-11/1/2004 22:04
אויב האב איך מיך איינגערעט אז מ'פייט דא לש"ש.
האב איך מיך איבערצייגט ביים מאכן ליצנות פון זיך אליין. מיט די עירוב אויפ ראדני סט. וואס כולא עלמא מודה. אז די גאנצע ביההמ"ד אנשים נשים וטף. יודן גוים. טאטעס מיט קינדר. יעדער אן אויסנעם. פלעגן ארויס קומן אויפן גאס מיט די מחזוירים אין די הענט איבער דרייסיג יאר. אפילו יום כיפור שחל בשבת.
די אלע יודן זענען פון איין טאג צום צווייטן געווארן.
מחללי שבתים
מנסכי יין.
שקצים.
און ציונים.
אלעס פאר אביסל פאליטיק.
ווייל אין די תורה שטייט אזוי...
נשלח ב-12/1/2004 15:41
זייט נישט קיין קינדער. יעדער ווייסט אז דאס איז נישט קיין מחלוקה לשם שמים. והא ראיה: מען איז געלאפען צו אלע רבנים צו חתמ'נן. איז דא א פיינע רב, זיכט נישט פירסום וכדומה אויף ראטלידז סטריט. ער האט געזאגט איך קען נישט אינטערשרייבען ווייל איך בין נישט גענוג בקי אין הלכות עירובין. די תשובה: קיינער וואס האט געחתמ'עט קען נישט. איר ברויכט נאר אינטערשרייבען. מען האט אויך טערארזירט אלע קליינע רבנים אינטערצושרייבען.
נשלח ב-12/1/2004 15:50
מען ברויך וויסען אז רוב רובו פין די קליינע עירובין אין שטאט זענען פסול אפילו בדיעבד! עס האט מיך ארומגעוויזען א קלויזענבארגער אינגערמאן (נישט א ת"ח שלא שימש כל צרכו, נאך א גאר ערענסטע אינגערמאן) די יו"ט סוכות און געוויזען די קליינע עירובון וואס רוב זענען פסול בדיעבד ממש. און דאס איז גיווען עירובין פון די רבנים וואס האבען ג'אסרט דעם שטאט עירוב. נאך א מזל אז עס איז גיווען די שטאט עירוב, ווייל טאמער נישט וואלטען "זיי" גיווען די מחלל שבת בפרהסיא. נאך א ראיה אז זיי האקען סתם און קאפ אריין.
It's all about politics
בכלל דארף מען וויסען אויב די רבי זי"ע האט נישט געהאלטען דערפון. מיר האבען כסדר געהערט פונעם רבין זי"ע ווי ער האט מעורר גיווען אויף שטיילעך, דינע זאקען, ציונות מיט זייערע נאכהעלפערס וכדומה. אויב וואלט די עירוב גיוועהן בנפשו פארוואס איז נישט דא קיין איין טעיפ פון עפעס א דרשה דערוועגען?
נשלח ב-12/1/2004 17:11
עס בלייבט אבער א הארבע קשיא:
פארוואס האלטן זיך אפ די אהרונים פון טראגן?
דאס איז קלאר אז ווען די אהרונים וועלן אנהויבן טראגן מיט'ן עירוב, האט ר' זלמן לייב געווינען די מערכה נישט דוקא מיט'ן עירוב נאר ווער עס איז דער פאן טרעגער פון רבי'ן זי"ע!!!
