|
|
| נשלח ב-30/1/2004 11:34 |
 |
| |
1. לא הכל כתוב בתורה במפורש, כידוע היא כתובה בראשי פרקים בחידות ומשלים. לגבי ה"אהבות" אין תורה שבכתב ללא תורה שבע"פ שם מוסברים "סוגי" האהבות לפרטיהן.
2. לא הבנתי לגבי אברהם - הוא מקרה היוצא מן הכלל - היה לו מקום גם לאהבת ה' וגם לאהבת אשתו? עיין ערך מדרש תנ"י, חיי שרה ג' - על קינת אברהם 'אשת חיל מי ימצא'.
3. לגבי פלטיאל על שלא יכול היה ל"התקרב" - הסיפור מורכב מכדי שתפתור אותו "בכך גם לגבי פלטי ומיכל" - היה מתאים לומר עליו את מאמר חז"ל "אפשי ואפשי אך מה אעשה שהשם יתברך גזר" וכו', הוא היה נתון ב"מלכודת" אבל זה לא סותר שאהב אותה באהבה שאינה תלויה עד שנעשה לה כאשה לגילויי חיבה ודאגה.
תוקן על ידי - איקה - 30/01/2004 11:41:39
|
|
|
|
| נשלח ב-30/1/2004 12:08 |
|
| |
לגבי אברהם, הוא לא מקרה יוצא מן הכלל, כי כפי שהסברתי, אין סתירה בין אהבת ה' שהיא רצון להתקרבות ודבקות בה', לבין אהבת אדם שהיא רצון לתת ולעשות חסד לאדם, ובכלל זה גם לשבח את האדם על מעלותיו. הבעיה היא רק כאשר האהבה לאדם הופכת להיות רצון להתקרב ולדבוק באדם במקום לדבוק בה'.
בקשר לפלטי, לפי המדרש שהבאת נראה שהיה לו יצר הרע אך הוא התגבר עליו. זה לא סותר את התיאוריה שלי.
תוקן על ידי - אראלסגל - 30/01/2004 12:09:35
|
|
|
|
| נשלח ב-30/1/2004 12:25 |
|
| |
אראל, סיפור אברהם שאהב את שרה בכל לבו - סותר את כל תיאוריית החלוקה שלך. ו"אשת חיל" - הם דברי שבח? זהו?
יצר הרע רחמנא ליצלן - ולמי מבני האדם אין יצר הרע – אתה מכיר אחד כזה? הרי הגדול מחברו יצרו גדול ממנו.
וזה סותר את התיאוריה שלך – כי גם כשנגזר עליו – שלא "לגעת" בה, המשיך לאהוב אותה בכל ליבו, וויתר על התשוקה המינית שהיא מטבעו של כל אדם באשר הוא אדם, ובלבד להמשיך להיות קרוב אליה.
שבת שלום
תוקן על ידי - איקה - 30/01/2004 12:59:57
|
|
|
|
| נשלח ב-30/1/2004 12:35 |
|
| |
לא הבנתי מה זה "סיפור אברהם" - איפה יש סיפור שמראה שאברהם רצה להתקרב לאשתו ולדבוק בה בכל לבבו, כדרכם של אוהבים בימינו? לי נראה יותר, שהקשר ביניהם היה קשר של שיתוף פעולה למטרה משותפת - "אברהם מגייר את האנשים ושרה מגיירת את הנשים". העובדה שאברהם שיבח את אשתו לאחר מותה, לא מראה שהייתה ביניהם אהבה של קרבה ודבקות.
גם בקשר לפלטי לא הבנתי - אם אכן היחסים שלו עם מיכל הושפעו מיצר הרע, אי אפשר ללמוד מהם מהו האידיאל, כפי שלא נלמד ממעשה דוד ובת-שבע.
ועוד: ייתכן שפלטי ריחם על מיכל, על כך שנגזר עליה לחיות עם בעל עסוק שאין לו פנאי בשבילה, כמו שניתן לקרוא בכמה מהמאמרים בדף הזה:
http://www.tora.us.fm/tnk1/dmut/dmut/654.html
|
|
|
|
|
| נשלח ב-30/1/2004 13:06 |
|
| |
"אמר ר' יוסי יאמרו מאיר שכב יהודה כעס יוסי שתק תורה מה תהא עליה"
תודה ללמך
ושבת שלום
|
|
|
|
| נשלח ב-31/1/2004 23:52 |
|
| |
איקה: אם הדברים שלך כוונו אליי, אז לא הבנתי אותם ואשמח אם תסבירי.
|
|
|
|
| נשלח ב-1/2/2004 00:00 |
|
| |
לא אהבתי ת'אשכול
|
|
|
|
|
