אידך גיסא,
האדם נולד חופשי במובן הפוליטי, מתוך כך שבלידתו הוא אינו במעמד פוליטי כלשהו, אלא זה לכל היותר "מולבש" עליו מבחוץ; למשל, מרגע לידתי אני אזרח ישראל, אבל יהיה זה הבל ורעות רוח לטעון שאזרחות זו היא מהותית לי באיזושהי מידה. אדם נולד חופשי - בכל מובן שהוא: אין עליו כבלים, וכדי שיהיו עליו כבלים (גם פוליטיים) צריך מישהו להניח אותם עליו. אזרח מדינה דמוקרטית יש לו בדרך כלל סוג של חופש שאתה מכנה "זכויות פוליטיות"; זכויות אלה פירושן שלאחר שקיימת מדינה, כלומר מנגנון עצום של כבילת הידיים באמצעות שוטרים, שופטים וחוקים, מאפשר מנגנון זה לחלק מהכבולים להתנועע בחופשיות יחסית, ואף להשפיע על כיוון התנועה של המנגנון עצמו, אבל אין כאן "נתינה" של זכויות אלא צמצום לקיחתן. בקיצור: עד שאתה שואל על מתן החופש, עליך להראות קודם נקודת התחלה שבה האדם אינו חופשי, ומכאן מישהו [=אדם אחר, שיש לו יותר חופש] "נותן" לו את החופש, ולהראות שלא קיימת נקודה קודמת לה שבה הנותן הנדיב הוא הוא שנטל את החופש. מבחינתי, החופש של האדם ברגע לידתו הוא נתון בדיוק כמו החיים או האיברים.
|
|
