|
|
| נשלח ב-7/3/2004 07:27 |
 |
| |
אמאשלום--
סיפור זה שמעתי מאחד האדמורי"ם (יהודי זקן מופלג וחביב עד לאחת).הוא אמר לי שזה סיפור על "חסידי" בריסק.
|
|
|
|
| נשלח ב-7/3/2004 12:48 |
|
| |
נראה שהתשובה לשאלה היא כצד ב' שבהודעת הפתיחה ואינה תלויה לא בעוה"ב ולא בהשארת הנפש שאינם מעניין העשיה לשמה. כפי שפירש מהגרג"ן על הצורך לאברהם בניסיון העקידה, כדי לחזק את יראתו.
ממילא יש שהוא זקוק למסירות נפש, יש שדי לו בניסיון של מוכנות למסי"נ גם אם בסוף לא מסר ויש [תיאורטית עכ"פ] שבמעלה כזאת שאין לו צורך מאחר וכל נימי נפשו מסורים לאמת מפני שהיא אמת!
|
|
|
|
| נשלח ב-10/3/2004 01:17 |
|
| |
האם יש לברך על קידוש השם?
רבי יעקב עמדין כותב במגדל עוז, (אבן בוחן, פנה א אות כו), שיש לברך על קידוש השם, וז"ל: "ונ"ל שיש לו לברך כשמקיים מצוה זו, הגדולה שבגדולות, ברוך... אקב"ו לקדש שמו (בעשרה אומר *ברבים*), כמדומני שראיתי ברכה זו כתובה בספרים ולא אוכל לחפש אחריה עתה".
מדבריו נוכל להבין, שלדעתו, המצווה בקידוש השם היא "להיות מוכן" למות, ולא המיתה עצמה, שאל"כ הרי היא מצווה התלויה באחרים, שאין לברך עליה, בדוגמת מצוות הצדקה.
תוקן על ידי - נישטאיך - 10/03/2004 1:23:22
|
|
|
|
|
| נשלח ב-10/3/2004 06:19 |
|
| |
לפי המסופר, ר' אלחנן וסרמן ותלמידיו ברכו ברכה זו - אם זכרוני אינו מטעני - לפני הריגתם בידי הנאצים. בוודאי שעסקו בתשובה לפני מותם, לפי הסיפור המפורסם, כדי שיהיו "קרבן בלא מום".
שומר פיו ולשונו
שומר מצרות נפשו
|
|
|
|
|
