|
|
| נשלח ב-10/3/2009 12:05 |
 |
| |
ירוחם
היום אין דעה עצמית, שזהו גדר עד דלא ידע, והמהדרין מוסיפים את כל החודש שנהפך להם, והמהדרין מן המהדרין גוזרים כל השנה אטו אדר.
תוקן על ידי בעלבעמיו ב- 10/03/2009 12:01:27
|
|
|
|
| נשלח ב-22/2/2010 14:50 |
|
| |
ההתעסקות בחכמה היא השמחה הגדולה ביותר!!
|
|
|
|
| נשלח ב-22/2/2010 15:07 |
|
| |
אם זה היה רק כדי 'להקפיץ' - ניחא.
(אני חדש כאן ויישר-כחך. נכנס יינכם - יצא סודכם)
אבל אתה באמת חושב ש"חוויות אינטלקטואליות" הן חזות ה'שמחה'?
|
|
|
|
|
| נשלח ב-22/2/2010 15:43 |
|
| |
חגווי
אבל אתה באמת חושב ש"חוויות אינטלקטואליות" הן חזות ה'שמחה'?
לכל אדם יש את חזות השמחה שלו- וצורתה.
|
|
|
|
| נשלח ב-22/2/2010 19:58 |
|
| |
חוויה אינטלקטואלית ('התעסקות בחכמה') היא וודאי דבר מדהים, גם לגבי, אך התכוונתי לפתוח דיון האם עפ"י חז"ל זו הגדרת שמחה.
למשל: "פקודי ה' ישרים משמחי לב" - בגלל ה'חכמה' שבזה?
מלבד זאת, חוששני שיש כאן עירוב 'סיפוק' ו'הנאה' ו'מיצוי' - ב'שמחה'...
תוקן על ידי בחגוויהסל ב- 22/02/2010 20:04:46
תוקן על ידי בחגוויהסל ב- 22/02/2010 20:10:45
|
|
|
|
| נשלח ב-22/2/2010 20:53 |
|
| |
<"למשל: "פקודי ה' ישרים משמחי לב" - בגלל ה'חכמה' שבזה?">
משנה ברורה סימן תקנד ס"ק ד [הל' תשעה באב]
אבל לישא וליתן בהלכה בודאי אסור [מ"א בשם מהרי"ל] וכעין זה כתב ג"כ הט"ז דאפילו במקום דמותר ללמוד היינו שילמוד בפשוטן של דברים אבל לא דרך פלפול. ואפילו בהרהור לפרש דבר חמור אסור מטעם שיהיה לו שמחה אחר שיתיישב לו:
תוקן על ידי מנהג ב- 22/02/2010 20:55:35
תוקן על ידי מנהג ב- 22/02/2010 20:58:04
|
|
|
|
| נשלח ב-22/2/2010 21:31 |
|
| |
ואף עפ"כ לכו"ע בפורים בעינן נמי לכם
|
|
|
|
| נשלח ב-22/2/2010 21:37 |
|
| |
חגוי
בשמחה יש גם סיפוק גם מיצוי וגם הנאה, אין באף אחד מהם פסול כולם כשרים, המח שלנו עושה אותם פסולים
|
|
|
|
| נשלח ב-23/2/2010 00:37 |
|
| |
למען ה', מי דיבר על 'פסול'...? אבל חז"ל בוודאי מגדירים טוב יותר מכולנו את השמחה וראוי לפשפש באמרותיהם.
השמחה הגדולה מכולן - שמחת בית השואבה - הייתה 'רוחנית' במהותה, לא 'אינטלקטואלית'...
(והיה לה בהחלט גם ביטוי פיזי-חיצוני)
|
|
|
|
| נשלח ב-23/2/2010 10:46 |
|
| |
ספרו על אחד הגאונים שכבר בילדותו היה גאון
שאל אותו הרב נו? מה אתה לומד עכשיו?
מסכ' ביצה השיב הילד הגאון.
ביצה? הרי זו מסכת קלה!
תלוי איך שמבשלים אותה -השיב הילד
|
|
|
|
| נשלח ב-24/2/2010 07:22 |
|
| |
כדי להיות שמח לא צריך להיות על הפנים. "כשאדם אוכל ושותה ושמח ברגל לא ימשך ביין ובשחוק וקלות ראש ויאמר שכל מי שיוסיף בזה ירבה במצות שמחה. שהשכרות והשחוק הרבה וקלות הראש אינה שמחה אלא הוללות וסכלות ולא נצטוינו על ההוללות והסכלות אלא על השמחה ...". (רמב"ם הלכות יו"ט פרק ו ה"כ).
תוקן על ידי נישטאיך ב- 24/02/2010 07:26:34
|
|
|
|
| נשלח ב-24/2/2010 09:07 |
|
| |
ירוחם, נו, "כלפי לייא..."
|
|
|
|
| נשלח ב-24/2/2010 10:11 |
|
| |
בחגוי
סליחה ליקויי מאורות. לא הבנתי כוונותיך,
נישט
הרמב"ם אמר מה שאמר, אבל חז"ל אמרו חייב איניש ליבסומא..... עד דלא ידע...
וחסידים ואנשי מעשה אומרים, בכדי להגיע לטוהר הנשמה הרוחנית- חייבים להרדים ולשכר את הגוף הגשמי.
|
|
|
|
| נשלח ב-24/2/2010 11:03 |
|
| |
|
|
|
|
| נשלח ב-24/2/2010 11:52 |
|
| |
נישט
יין הוא טוב כשהוא ישן יש"כ על התזכורת.
הרבה טעמים נכתבו על אי שתיית יין-
אבל טעמו של כוס יין קברניה סוביניון בציר 2002 מיקבי ירדן רמת הגולן, דוחה את כולם
|
|
|
|
|
