מדריך לחנויות ספרים

מצורף קובץ

לבקשת "ספרן"

סרקנו את עמוד השער, ועוד עמוד לדוגמה.

מצורף קובץ

הלכות בית הבחירה

דרום חוקר

אם אני מבין נכון, כוונתם שהחידוש העיקרי במהדורה הנוכחית של היד החזקה היא העובדה שהוא מושתת על כתב יד של הרב קאפח.

האם ידוע לך האם ישנו הבדל משמעותי בין כתבי היד התימנים כפי שמופיע במהדורת פראנקל לבין כתב היד של הרב קאפח?
גם מהדורת פרנקל מושתת על כתב יד תימן והם טוענים שהוא המדויק ביותר.
מלבד זאת הבעיה בכתבי היד התימנים אליבא דפרנקל היא העובדה שהם כתבי היד הראשונים של היד החזקה . ומשום כך הם לא כוללים את התיקונים שעשה הרמבם במהלך חייו לאחר חיבור הספר.

אסופי יקר

להלן כמה נתונים, על הרמב"ם הנ"ל.

ראשית, נעשתה כאן עבודת צוות מקיפה, כל המגיהים הוזהרו חזור והזהר, שלא ישנו שום דבר מדעתם.

שנית, לאחר שהם עברו על כל הרמב"ם וערכו רשימה של כל השינויים בין הנוסחאות השונות, הם יצאו לספריות, כל צמד של מגיהים תפס כ"י, וכך הם עברו בהגהה נמרצת, על כל כ"י הקיימים בידנו בספריות.
בנוסף הספר עבר הגהת מחשב מול נוסחאות מקבילות.

שלישית, גם מהדורת פרנקל היתה מול עיניהם של המגיהים (+ יד פשוטה + מכון ממרא + הרב קאפח), אך דא עקא, פרנקל בהרבה מקומות הביא את נוסח כ"י תימן בילקוט שינויי נוסחאות, גם במקומות שבהם היה ברור שזהו הנוסח הנכון.
תוכל לקרוא בהקדמה של הספר, הע' 21, הפנייה להלכות פסולי המוקדשים טו,יד . שם פרנקל כתב בנוסחתו כפי הדפוס, למרות שבשום כ"י ליתא כדבריו, ראה שם ובילקוט שינויי נוסחאות של פרנקל.

רביעית, בנוגע לטענה שכתבי יד תימן הם בני מהדורא קמא, ידוע שהרב קאפח דוחה את הטענה בצורה גורפת, והוא הוכיח שברוב המקומות נוס' תימן היא כמהדורא בתרא, לא נכחד, יש מקומות שבהם נוס' תימן היא כמהדורא קמא, ועל זה באה הטענה של פרנקל (ובצדק), אבל מכיוון שגם הרב קאפח מודע לכך, וגם בהוצאה הנ"ל מודעים לדבר זה, נמצא שהטענה שכ"י תימן הם מהדורא קמא לא מופנית כלפי אף אחד, גם הרב קאפח עדכן את ספרו על פי מהדורא בתרא, וגם ההוצאה הנ"ל מעודכנת על פי מהדורא בתרא, בנוסף יש בה שינויי נוסחאות גם למהדורת פרנקל וכו', כך שגם טענה זו איננה קיימת במהדורה הנוכחית.

חמישית, כל העבודה בספר נעשתה לשם שמים, חברי עובד לפרנסתו, והספר נעשה למרות עבודתו, גם שאר המגיהים עשו את מלאכתם לשם שמים, כך שגם טעם לשבח יש בספר הנ"ל.

שישית, הספר מאיר עיניים בצורה מדהימה, הכתב שלו בהיר ויפה, היה לי תענוג אין קץ לקרוא את דברי רבינו הרמב"ם, מתוך ספר מאיר עיניים, ערוך היטב, ומדויק.

כאשר רואים את ההלכות של הרמב"ם כשהם מופיעות בזו אחר זו, ובצורת העמוד מופיעות לפני הקורא כל ההלכות העוסקות באותו נושא, מקבלים מיד הבנה ברורה על ההלכות, בזכות התמונה השלמה שמופיעה מול הקורא.

ונסיים בדברי הרמב"ם באיגרתו לתלמידו
"וכבר הזהרתיך שלא תתרשל עד אשר תדע את כל החיבור ויהיה הוא ספרך, ותלמדהו בכל מקום, כדי שתשיג את כל תועלתו"

דומני שעל המהדורה הנוכחית אפשר לומר "ויהיה הוא ספרך".

עד כמה שידוע לי ישנם מעל 700 כת"י של משנה תורה להרמב"ם. האם אכן הגיהו מ 700 כת"י?!

בהודעה הקודמת התייחסתי למהדורה הנוכחית, כעת נתייחס לעבודתו של הרב קאפח.

< האם ידוע לך האם ישנו הבדל משמעותי בין כתבי היד התימנים כפי שמופיע במהדורת פראנקל לבין כתב היד של הרב קאפח? >
הרב קאפח מסר את כ"י שלו לפרנקל לשמושו, פרנקל כותב זאת בהקדמה, כך שהם השתמשו באותם כ"י. וראה עוד בהמשך, על שיטת עבודתו של הרב קאפח, באיזה כ"י הוא העדיף להשתמש.

< גם מהדורת פרנקל מושתת על כתב יד תימן והם טוענים שהוא המדויק ביותר. >
מהדורת פרנקל איננה בנויה על כתבי יד תימן, אבל הם ערכו בילקוט שינויי נוסחאות, את כל הנוס' שבכ"י תימן.

אם פרנקל מסכים שכ"י תימן הם המדויקים ביותר, אבל יש להם בעיה שהם בני מהדורא קמא, כי אז הוא היה צריך להוציא רמב"ם המושתת על כ"י תימן, עם תיקונים למהדורא בתרא.

מכיוון שהוא לא עשה כך, והוא השאיר את נוסח הדפוס גם היכן שהוא מוטעה, ויש מקומות שהוא כתב נוסח דפוס משובש רק בגלל שכך כתב הטור בשם הרמב"ם (או בהלכות שבת או בהלכות ברכות), כי אז מה יעזור לנו ילקוט שינויי נוסחאות, האם נגזר על מי שרוצה ללמוד רמב"ם בצורה מדוייקת, שבכל הלכה הוא יתחיל לחפש את הנוס' בילקוט שינויי נוסחאות???

הגיע הזמן להוציא רמב"ם שהנוסח המדויק הוא הראשי, והוא מופיע ישירות לפני הקורא, ומי שירצה להשתובב עם גירסאות וספקולציות, שימצא זאת בילקוט שינויי נוסחאות ולא להיפך.

< מלבד זאת הבעיה בכתבי היד התימנים אליבא דפרנקל היא העובדה שהם כתבי היד הראשונים של היד החזקה . ומשום כך הם לא כוללים את התיקונים שעשה הרמבם במהלך חייו לאחר חיבור הספר. >
אמנם פרנקל בעבודתו מציין הרבה שינויים לכ"י תימן, גם יותר ממהדורתו של הרב קאפח, אבל הדבר נובע, כי הרב קאפח הסתמך על כמה כ"י תימן שהם מדויקים, בנוסף הוא התרשם שנוסחתם מעודכנת, מהדורא בתרא, כך שלפעמים לאסוף הרבה נוס' זה נראה עבודה יסודית, אבל אם לא מבחינים בטיב הכ"י, העיקר חסר מהספר.


קוטג'

צדקת בדבריך, הכוונה לכ"י תימן, כי לשם מה להגיה מכתב יד שידוע שהוא משובש.