|
|
| נשלח ב-30/10/2008 09:47 |
 |
| |
לכבוד חסר הזהות שליט"א
תשו"ח למר על שזכה לכוין לדברי כ"ק מרן אדמו"ר שליט"א בשולחנו הטהור בעת רעווא דרעווין בשב"ק פרשת וישב שנת תשס"ג לפ"ק. כ"ק מרן אד"ש דייק כן מגופו של כתוב שנאמר "לבלתי נתן זרע לאחיו" היינו שחוסר הנתינה הוא העוון החמור ומכאן מקור לחומרת הזוה"ק.
לפ"ז לכאורה תיפתר שאלת תחשגחם שהלא בביאה גם עם פנויה (ברצון כמובן) לצד התאווה הרי יש גם אהבה ואחווה שאינה בהוז"ל רח"ל.
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-15/11/2009 18:14 |
|
| |
| בר_בי_רב כתב: |  | | אתייחס לנושא החינוך בלבד בלי להתייחס לשאלה העקרונית של פותח האשכול.
אמת כתב מוטי 7777 על הקשיים הנפשיים הנגרמים לבחורים בעיקר תמימים ואניני נפש שאינם יכולים להשלים עם הפער שבין "רצוננו לעשות רצונך" לבין היצר הבוער והמכשיל.
לדעתי, החינוך חייב להתחיל בגיל צעיר מאד ע"מ למנוע את ההתנסות וההרגל בחטא זה, שכן מי שהורגל בכך כמעט שאין לו תקוה להיחלץ מזה עד הנישואין, ולכן א"א להפריז בחשיבות החינוך להרגלים מתאימים בנושא.
ידוע שיש חוגים חסידיים גדולים שנושא זה הינו המוטו המרכזי בחינוכם, ואמנם הדגש אצלם הוא בחינוך והסברה בגיל צעיר מאד בטרם הייתה לנער הזדמנות לנסיון וחטא, ואז הרבה יותר קל למנוע את הסיבוכים מאשר לשחרר את מי שכבר נשתקע בחטא. |
|
אני בכלל לא מבין איך אפשר לאסור על בחור שאין לו פורקן מיני שלא להוציא
ז"ל, והרי חכמים לא יכלו לתקן תקנה שאין רוב הציבור יכול לעמוד בו, וזה
ברור שאפי' בחור עם כוחות עילאים לא יכול להעביר תקופה ארוכה בלי להוציא
ז"ל.
ואם האיסור הוא מהתורה אז עוד יותר קשה איך יכול להיות שאסרה התורה דבר שאי אפשר לעמוד בו (כל זה כמובן על בחורים ולא על אברכים שיש להם פורקן מיני)
|
|
|
|
|
| נשלח ב-23/11/2009 01:41 |
|
| |
כאשר התורה מצווה עלינו אין ספור חובות האם זה לא ברור שכל אחד יעבור מדי פעם עבירה וכבר נאמר "אין צדיק אשר בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא" . ואף יותר מזה מן הסתם כמעט כל מצווה לאורך כל חיי האדם יוצא לו פעם אחת לעבור עליה וודאי מצוות כמו לשון הרע ביטול תורה וכדומה ואף לצדיקים הגדולים ביותר.אולם אין זה נקרא שאי אפשר לעמוד בו כי כל פעם בפני עצמו ניתן .אותו הדבר בדיוק כלפי שז"ל וודאי שכל אחד יעבור על זה לאורך חייו השאילה היא רק כמה פעמים, והראיה שיעקב אבינו צויין באופן מיוחד ולמעלה עצומה שמעולם לא הוציא שז"ל. אולם כל פעם בפני עצמו אפשר למנוע ולכן זה נחשב כדבר שניתן לעמוד בו.
|
|
|
|
| נשלח ב-25/10/2010 12:33 |
|
| |
תוקן על ידי מנהלי_משנה ב- 25/10/2010 12:43:22
|
|
|
|
| נשלח ב-25/10/2010 12:52 |
|
| |
אף פעם לא ראיתי את האשכול הזה,
המנהל משנה, למה מחקת ?
יש איזה עניין לא לכתוב כאן ?
כי יש לי מה לומר בעניין,
תוקן על ידי maxmen ב- 25/10/2010 12:53:52
|
|
|
|
| נשלח ב-25/10/2010 13:21 |
|
| |
אתה מוזמן לכתוב.
|
|
|
|
| נשלח ב-25/10/2010 13:38 |
|
| |
תוקן על ידי לא_יאומן ב- 25/10/2010 13:45:53
|
|
|
|
| נשלח ב-25/10/2010 14:03 |
|
| |
אוקיי תודה, זה אולי ירגיז כמה אבל כוונתי לשם שמים ולשם העם היפה והטוב שלנו,
האיסור הזה שחט את הטובים של בחורינו כל הדורות,
זה אחד האיסורים שעל זה זועק ר' חייא "אל תוסף על דבריו פן יוכיח בך ונכזבת, תני ר' חייא שלא תעשה את הגדר יותר מן העיקר שלא יפול ויקצץ הנטיעות",
הרי כל נשוי עובר על האיסור הזה כביכול,
כמה ילדים יש לו ? רק אילו הפעמים לא עבר על האיסור הזה,
אז מה נשיב לנו ?! ח"ו לא עובר איסור הרי יש לו חיוב עונה,
וזה השקר הגדול כאן !!
אם זה כמו שוחטי ילדים כמו רצח ?! אז למה שנתיר בשביל עונה\פינוק וכדומה, ממתי מותר לרצוח בגלל פינוק לזולת ??
(תהרגו אותי, לעולם לא הבנתי למה שגבר רוצה אז זה רק בגדר למנוע חטא, ושאישה רוצה זה פשוט מצווה, עד כדי כך שמותר לשחוט ילדים כביכול, ההלכה כאן היא ממש פמיניסטית לגמרי,)
יש טעם אחר לומר שיש כאן איסור דווקא לגבר נשוי, (וגם לבחור מסיבת הרגל)
והטעם היא שברגע שיספק את עצמו בדרך הזאת ?! אז הוא מונע טוב מאישתו, ויש כאן עוול כלפי אישתו,
הרי בזוגיות חוץ מאהבה יש גם את התן וקח, וכאן הוא גורם שלאשתו לא תהיה מה לתת לו בכדי לקבל ממנו,
אז אם היו אומרים לבחורינו את הטעם הנפלא הזאת, אז קודם יש את ההבנה, ואחר כך הרי אוהב הוא את אישתו ולכן ימנע לעשות כך,
אבל ברגע שהפכו את האיסור כאיסור שבין אדם למקום ?! אז מרוב שנכשלים מקצץ הוא בנטיעות, אז מה הרווחנו ??
לא אוהב את אלוקים שמונע ממנו את האיסור, ולא מרגיש שיש כאן עוול מוסרי כלפי אישתו,
רצוני לומר שהעוול כלפי אישתו יכול הוא להפנים נגד יצרו, מה שאין כן כלפי האלוקים הוא לא מפנים כי למה איכפת לאלוקים ממה שאני עושה, הרי אני לא מזיק לאף אחד,
ולכן אני טוען שאין כאן איסור בין אדם למקום, ויש כאן איסור שבין אדם לחברו,
וכן לצפות בסרטי ,,,,,,, יש גם איסור בין אדם לחברו, ואין איסור בין אדם למקום,
כי אדם צריך להרגיש שאשתו היא היא היפה והטובה מכולם,
וברגע שצופה בהם הוא פוגע באשתו מוסרית, ובתן וקח שבזוגיות כנ"ל
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-25/10/2010 14:09 |
|
| |
מקסמן, כאשר מישהו מרגיל עצמו בהרגל זה עד שנחלש אצלו העסק בפריה ורביה, האם אי אתה מודה שניתן לקיים דמיון בינו ובין מי שהורג ילדים?
|
|
|
|
| נשלח ב-25/10/2010 14:16 |
|
| |
שוטים שבעולם, על המושג "קדושה" שמעתם??? או שאתם שומרים אותו לקדושת צנעת הפרט וכיו"ב ערכים מתקדמים ומופלאים???????????
|
|
|
|
| נשלח ב-25/10/2010 14:18 |
|
| |
מקסמן, לדבריך מה היה חטאם של ער ואונן? הרי הם העניקו לאשה את כל הפינוק עד רגע ההזרעה?
|
|
|
|
| נשלח ב-25/10/2010 14:20 |
|
| |
| שבח_גרונם כתב: | | | מקסמן, כאשר מישהו מרגיל עצמו בהרגל זה עד שנחלש אצלו העסק בפריה ורביה, האם אי אתה מודה שניתן לקיים דמיון בינו ובין מי שהורג ילדים? |
|
ואם אשתו רוצה כל יום או פעמים ביום ? אז גם נאסור ?
בכלל מי אמר שנחלש, כפי הידוע לי מבחינת רפואית אין בעיה,
יש כן בעיה ביחסים כל יום, כי הז,,, במיטבה רק בשלש ימים בלי יחסים, ואז יש בעיה,
אבל לא קשורה דווקא לגבי בלי אשתו או עם אשתו,
והיות שלא ראינו איסור לקיים עם אשתו מזה הסיבה, אז למה שנאסור דווקא שם,
תוקן על ידי maxmen ב- 25/10/2010 14:46:29
|
|
|
|
| נשלח ב-25/10/2010 14:22 |
|
| |
| הבנשק כתב: | | מקסמן, לדבריך מה היה חטאם של ער ואונן? הרי הם העניקו לאשה את כל הפינוק עד רגע ההזרעה? |
|
קודם מה אם למנוע את הרגע הזה ??
ואיך הם מנוע ממנה להוליד שזה כל רצונה,
ברור שלגבי ער ואונן היה בעיה של בין אדם לחברו,
|
|
|
|
| נשלח ב-25/10/2010 14:24 |
|
| |
| ארתח_זוטא כתב: | | שוטים שבעולם, על המושג "קדושה" שמעתם??? או שאתם שומרים אותו לקדושת צנעת הפרט וכיו"ב ערכים מתקדמים ומופלאים??????????? |
|
מה זה קדוש ? קדוש = מובדל,
אז מספיק שאתה לובש קובע וחליפה להיות מובדל מאחרים
|
|
|
|
| נשלח ב-25/10/2010 14:24 |
|
| |
| שבח_גרונם כתב: | | | מקסמן, כאשר מישהו מרגיל עצמו בהרגל זה עד שנחלש אצלו העסק בפריה ורביה, האם אי אתה מודה שניתן לקיים דמיון בינו ובין מי שהורג ילדים? |
|
[שבח,
על אילו אנשים אתה מדבר? האם אתה באמת מכיר אנשים שמורגלים עד כדי כך באוננות שבשל כך הם נמנעים מלהוליד??
אם מדובר על נוער, הרי שממילא אינם חיים במערכת זוגית ואין באפשרותם כרגע להוליד.
אמנם איני גבר וייתכן שאני מפספסת כאן משהו, אבל נדמה לי שאדם שחי בזוגיות ושתי האפשרויות קיימות בפניו, תמיד יעדיף את זו המערבת גם את בת זוגו על פני האפשרות השניה (במקרה והדבר אפשרי, ואם אינו אפשרי - למשל מטעמים הלכתיים - הרי שממילא אין כאן פגיעה בפריה ורביה).]
|
|
|
|
|
