מה רוצים מזבדיה?-פניה לצדיקים ולמלאכים ושמותיהם

ירמיהו
בכל חמש מאות השנים של בית שני, ארץ ישראל היתה תחת שלטון זר ,בבלים פרסים יונים ורומאים,,
הגמא בר"ה י'ח דנה על ביטול צום י'ז בתמוז, במצב שאין שמד- אין היום שמד

כבר בתקופת המלכים היו ריכוזים יהודים בגלות, בגלות, יותר טוב תמיד- שאל את המרגלים,
על אלו תנאים טובים עם ישראל היה צריך לותר בכדי להכנס לארץ. לא פלא שלא רצו אז להכנס לארץ.
 ומאותה סיבה היום לא רוצים, כיהודי אתה מחויב להרבה הרבה מצוות, שאני בטוח שלא את כולם אתה שמח ונח לך לעשות- אבל אתה עושה מכיון שזו מצוה ואתה חייב.
יש מצוות ישוב ארץ ישראל ומי שלא מקיים אותה  , הוא עבריין  של המצוה הזו,
 
ואם הוא גם מסביר את העבירה שלו בהסברים אלו, או אחרים ,הוא עברין גדול יותר .
בדיוק כפי שמישהוא מסביר למה הוא אוכל טריפות- כי זה יותר טוב- וזול .


אור עליון- סליחה- אבל אנחנו לא מדברים אותה שפה.

ב"ה.

ירוחםשמ,

הנה, אתה עצמך כותב כי ניתן לחיות בארץ במצב של גלות (שלטון זר). כלומר: לא (רק) הגיאוגרפיה קובעת את הגלות, אלא (גם) המצב.
לגבי המצב כיום יש ויכוח בין הרואים בו אתחלתא דגאולה ובין אלו שלא.
אגב, למרב האירוניה, על ביטול צום שבעה עשר בתמוז כיום אפילו רבני האתחלתא דגאולה לא חשבו. רק מבית מדרשם של קיצוני תמהוני המשיחיים יצאה סברה כזו.

ודאי שישנה מצוות יישוב א"י, ואני שמח על הזכות שנפלה בחלקי.
יחד עם זאת לא כל מי שלא מקיים אותה הוא עבריין. אם אין באפשרותו - אנוס הוא. אם הוא פטור מטעמים שההלכה מכירה בהם, הוא לא שווה למי שאוכל נבלות וטרפות מטעמים של טעם ומחיר שההלכה לא מכירה בהם.

ירמיהו
מה ענין אתחלתא דגאולה ו לענין מצות ישוב א"י ? איפה הזכרתי זאת?  באיזכור ביטול צום י"ז, הגמרא שם לא מדברת על הג.אולה. רק במצב של עם ישראל.

 ממה למדת ממני שיש גלות  בא"י? גלות= כשאדם  עובר ממקומו הגאוגרפי למקום אחר, א"י הוא מקומו של כל יהודי ויהודי, לפ התורה.

הדת והאמונה שאתה מאמין בה או 100 יהודים אחרים, אינה הדת  והאמונה שלכל היהודים מאמינים בה- לכל 2 יהודים יש 9  אמונות ודעות, ואפילו אם כן,  חוסר אמונה אינה גלות. למרות  שיש שאומרים כך.

אין התר הלכתי לא לגור  בא"י- אם אפשר!, אנוס רחמנא פטרי- במצווה זו ובכל מצוה אחרת, אבל מי שלא מקיים מצווה שהוא יכול לקימה, הוא עברין כלפי אותה מצוה,

עד כמה שאני יודע ואני חושב שגם אתה- אין בהלכה פטור מקיום מצוה לאף אחד- כאמור אם הוא יכול לקימא.
הרמב"ם היה חותם על מכתיביו- מאדם שעובר כל יום על  2 -לאוים,  מצות ישוב א"י כפי שהוא מסביר,