| נשלח ב-10/8/2009 18:34 |
 |
| |
מיכההמרשתי:
האם יש אמת בשמועה שהרמב"ם בסוף ימיו קיבל את הזוהר? (ספר שלם נכתב לאשש וללמד את דבר השמועה וההשלכות הנלוות. אינני זוכר כרגע את שם הספר.)
|
|
|
|
| נשלח ב-10/8/2009 21:55 |
|
| |
השמועה מופיעה במגדל עוז פ"א מהלכות יסודי התורה אולם צ"ע שהרי כל מצטטי המורה בדורות הסמוכים לרמב"ם, ובפרט ר' אברהם בנו, יוצאים מתוך הנחה שזו דעת הרמב"ם ללא שום חזרה.
אילו לרמב"ן היתה מסורת כזו יש להניח שלא היה חולק על המורה בחריפות כפי שחלק במספר מקומות.
תוקן על ידי בעלבעמיו ב- 10/08/2009 21:51:23
|
|
|
|
| נשלח ב-10/8/2009 22:23 |
|
| |
רק שוטה לחלוטין , נאיבי להבחיל, ורמאי כגוי, יכול לחשוב שהרמב"ם ציטט זוהר.
בכלל, עיצה טובה לחוקרים, מי שלא בספירת הזוהר, שלא יגיד מילה בעניינו.
גם אויל מחריש - חכם יחשב.
|
|
|
|
| נשלח ב-10/8/2009 22:31 |
|
| |
אוהב התורה
אל תהיה כה נחרץ- במו עייני ראיתי הרבה פסוקים מהתורה שמופעים בזהר- אותם פסוקים ממש מופעים גם ברמב"ם
_________________
מודה ועוזב
|
|
|
|
| נשלח ב-10/8/2009 22:35 |
|
| |
ירוחםשמ,
( תמיד אני מסתבך עם המם סופית בניק שלך :) )
מכאן ראיה שמשה רבינו למד רמב"ם !
|
|
|
|
| נשלח ב-10/8/2009 22:42 |
|
| |
המם הסופית אין לה סוף לא מבחוץ ולא מבפנים, מה שאין כן ה מ
חשבתי שיש לך חוש הומור מינימלי
_________________
מודה ועוזב
|
|
|
|
| נשלח ב-10/8/2009 22:53 |
|
| |
טוב עכשיו ברצינות, נניח. הבוחר יבחר והחדל יחדל.
למרות כל הכסות הראציונלית של הרמב"ם, צריך לזכור שאין הראציולניות שלו כהרי הראציונליות שלנו. תנאי החיים, הסביבה ותהפוכות הזמן, עושות את שלהן.
מה שפעם נחשב ראציונלי, כיום נחשב הזוי ומוטרף. וכן בהיפך. טירוף דאז - חכמה של היום. כדרכו של שכל, כפי שאמר אחד מחכמי ישראל שליט"א בלשונו הקדוש : " כל שכל מתהפך " ( חבר שלי בעידן רעוא דרעבין לשווארמה). צריך להישאר קווול- אמר אמן הראפ, וצדק.
חוץ ממעריצי הרמב"ם האינפנטיליים ( אללה יירחמם) כל בר דעת מבין שהראציו של הרמב"ם היה ה"ראציו שלאחר" כאשר כבר הוסכמה האמונה. כעין הסכוליסטיקה הנוצרית. גם ה"סוד של מורה הנבוכים" לא יכל להתפרש בעיני הקיצוניים שבפרשינו אלא כאתאיזים מוסווה לטוב או כפנתאיזים למצער. ( ואף זאת אם רק נסכים להדבקת הרמב"ם בחבטות לפינת הזירה כמתאגרף ישראלי טיפוסי מול מוחמד עלי יר"ה בשעותיו היפות)
אם נהיה אמיצים,בוגרים, שקטים, ונפסיק לדחוף לרמב"ם דעות שאנחנו מתים לבטאות כמרד נעורים מול הקונצנזוס החברתי - הסכמי המקומם, נגלה פשוט שהרמב"ם היה אמנם חכם, בעל ידע נרחב, די מתלהב מהמדע של זמנו, ובכל זאת אדם פאנאט מאמין שראה את פסגת הייעוד בחויה המיסטית. בדיוק כפי שראו זאת המיסטיקנים המוסלמים ( המייחדים "ייחוד שאין בו דופי" כלשונו התמימה) ושאר מיסטיקנים בכל הדורות והתרבויות.
הרמב"ם אכן היה מיסטיקן, אבל בינו לבין הזוהר אין שום קשר מעבר להשפעת הראשון על האחרון.
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-10/8/2009 23:06 |
|
| |
וכעת, חידה לרבנים הקדושים ( מלחיץץץ פחד) ולחוקרים הטמאים ( טפיי רשועים) :
הכיצד יצא לרמב"ם הראציונליסט האריסטוטאלי כמעט אולטימטיבי ( בכל זאת איבן ראשד...) בן יחיד כזה טייס מעופף צופי כמו רבי אברהם "החסיד" ?
לתשומת לבם של המשיבים: הרמב"ם ראה את בנו כאדם מעלה הראוי לכל הטובה.וחכם כמותו ודאי ידע לחנך היטב. אפילו חינוך שבשתיקה.
בין הפותרים נכונה יוגרל ספר הזוהר בהוצאת מוהר"ר ברג שליכט"א מהמרכז לקבלה העולמי + דרושים.
|
|
|
|
| נשלח ב-11/8/2009 07:37 |
|
| |
אוהב
האם הסגנון "בן יחיד כזה טייס מעופף צופי כמו רבי אברהם "החסיד" ?
" נראה לך?
והלא אתה הוא שכתבת באשכול סמוך שאנחנו לא בסין העממית ולכן קושיתך אינה קושיה.
לגבי היחס בין ר' אברהם לאביו השתברו קולמוסים רבים ובשלב ראשון אפנה אותך למאמרו של גרשום כהן " The soteriology of R. Abraham Maimuni
"
|
|
|
|
| נשלח ב-11/8/2009 09:01 |
|
| |
אוהב התורה
ברוך הבא אל הפורום!
א. לגבי הרמב"ם, הרושם המתקבל אצלי מכתביו הוא כדבריך. רציונליסט מבחינה זו שהאמין בשקיפות של המציאות לשכל, ולא בגלל שהשכל הוא תכונה אנושית, אלא שהוא תכונה שמתחילה בא-ל וניתנת גם לישים נחותים יותר. לגבי השאלה אם פסגת ההישג האנושי לשיטתו היא אכן חוויה מיסטית - השאלה נידונה לאחרונה בספר שיצא בבר אילן ובו נסיונות רבים לדון בה. ביניהם ניתוח חיוני של המונח "חויה מיסטית". אך האם זה האשכול המתאים לכך?
ב. לגבי הראב"ם, אף אני שאלתי את עצמי את שאלותיך, אם גם בניסוח פחות חריף. יש לזכור כי הר"א נולד לאביו בגיל מבוגר מאד, לא ברור כמה היה סיפק בידו לקבל מאביו - שהקפיד כידוע על הסתרת דעותיו האמיתיות. הרמב"ם נפטר לפני שמלאו לבנו 18. כמה יכול היה הר"א לקבל אם כן מאביו? הוא למד לא פחות ואולי יותר מרבי אברהם המיסטיקאי בזמנו, כפי שבולט מכתביו שהגיעו אלינו. אולי האמין הר"א במיזוג של גישת אביו וגישת הר"א המיסטיקאי?
_________________
שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו
< language="">
|
|
|
|
| נשלח ב-11/8/2009 09:41 |
|
| |
מיימוני
באיזה ספר מדובר?
|
|
|
|
|
